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第64章（第2页）

此时判官是满肚子的怒火，你说你一位亚圣不好好的找一个地方领悟圣贤之道你到处乱跑什么啊。

陈九下笔如飞，笔走龙蛇，一个个鲜明的打字跃然于纸上，不过不是圣贤的至理名言。

是“礼”

而非“理”

，夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神，及其死也。

升屋而号，告曰：皋某复。

然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。

体魄则降，知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。

昔者先王，未有宫室。

冬则居营窟，夏则居橧巢。

未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。

未有麻丝，衣其羽皮。

故君者所明也，非明人者也。

君者所养也，非养人者也。

君者所事也，非事人者也。

故君明人则有过，养人则不足，事人则失位。

故百姓则君以自治也，养君以自安也，事君以自显也。

故礼达而分定，故人皆爱其死而患其生。

陈九前世对于礼记不敢说是朗朗上口，但是关于礼记的理解总是有的，只需要摘取一些个片段即刻糊弄过关。

一边的李晖大儒看着陈九关于礼的叙述之后不由得拍掌而赞：“妙妙妙，真是妙啊，朝闻道夕可死也！”

一边的老夫子面色带着难以置信之色：“这真的是眼前这个未满弱冠之龄青年而做吗？不说先前那能引动浩然紫气的圣贤之理，就说眼前的这幅关于礼的篇章，就是一般的大儒，亚圣也难以做到啊！”

陈九的这篇文章太出色了，虽然只是陈九摘取片段，但即便是如此，也叫人望尘莫及。

这是关于礼的叙述，关于礼的定义，这是天道，这是人道之礼。

陈九没有浩然正气，不过没有关系，天地间冥冥之中的意志自然将浩瀚的浩然正气加持到陈九的笔杆上面。

浩然正气贯穿陈九的身躯，那可看起来古朴，玄奥的花纹在不断的跳跃，丝丝浩然正气被其悄悄的吸收。

李晖面带羡慕之色：“这要是我有这种机缘，定然能够证就亚圣果位，可惜了，可惜了，大好的机缘被这小子给浪费了！”

一边的夫子安慰道：“院长莫急，这圣贤手稿定然带有天地儒道奥义，只要院长第一个观看，定然能够获取莫大的机缘！”

李晖闻言击掌称赞：“好好好，没想到我李晖还有一天能够成为第一个观看圣道文章的时候，老天待我不薄啊，只要能够观看一眼那圣贤文章，老夫就是死也愿意了！”

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