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第133章（第2页）

安子砚苦思许久，突然问道：&ldo;二位可知长生蛊此物的来历？&rdo;

长生蛊是绝学《阮郎归》中记载的一种可以使习武之人内力陡升、穴位移动、重伤速愈、断肢重生、且能百毒不侵的一种异蛊。

三册《阮郎归》，除了一本长生蛊，另外两本记载的是一些武功招式和内功心法。

《阮郎归》中的长生蛊与武功招式和内功心法相辅相成，缺一便无奇效。

是以沈子忱苦学十几年《阮郎归》中招式心法，可始终无当年创此学的祖师的一半本事。

沈子忱知此书是沈家最对不起他们南宫家的东西，一时竟不知如何开口。

还是陆皖说道：&ldo;早些年长生蛊是在我家的，是家父珍藏的绝学《阮郎归》中的一个篇章。

据说《阮郎归》是前朝绿隐师太所创。

&rdo;

安子砚点点头，又问道：&ldo;那公子可知&lso;阮郎归&rso;一词作何解？绿隐师太为何为此书取名&lso;阮郎归&rso;？&rdo;

陆皖扭了扭头，与沈子忱面面相觑。

沈子忱这才道：&ldo;具体绿隐师太经历了什么我不知道，但是阮郎归的典故我倒看过。

南朝刘义庆的《幽明录》里曾记载，汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。

遇二仙女，留住半年，思归甚苦。

既归，亲旧零落邑屋改异，无复相识，经已七世。

绿隐师太既以&ldo;阮郎归&rdo;为书之名，若不是感叹物是人非事事休，便只能是被辜负过。

&rdo;

安子砚&ldo;嗯&rdo;了一声，道：&ldo;无论是物是人非事事休还是辜负，都是寂寞哀怨之情。

绿隐师太之事已隔太久，终不可考。

但是我们几乎可以确定，这个东西的确是个不祥之物，长生蛊这种东西的创造本身就带着恶意。

我几乎怀疑这个东西就是那位绿隐师太心怀怨怼，刻意留下来报复后人的。

用别人的生命让自己得到力量和长生，这样的不劳而获，对很多人来说都是诱惑。

&rdo;

陆皖道：&ldo;对。

家父也曾说过，这《阮郎归》，尤其是长生蛊甚为不详。

若非万分危机可以拿来救命，切不可拿它当若提升内力的捷径。

至于《阮郎归》中的招式和内功心法，其实也算精妙。

不过妇人所创，也不过是取巧之作，若不结合长生蛊，也无甚威力，倒不如中规中矩学些其他武功。

因此就将《阮郎归》中的长生蛊一册藏了起来，其他两本关于招式和心法的就交给了皑皑，指望她日后学一点可以防身。

不过到底没有来得及。

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安子砚长叹一声：&ldo;若是她当年能稍习得一些倒也好。

她现在这身体，竟然差到连她的长生蛊都无力回天了。

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沈子忱道：&ldo;什么意思？她若习得《阮郎归》，便可回天？&rdo;

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