没有任何事物是偶然发生的，每一件事物发生都有其必要性，因此当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用。

他们认为，我们也不能为生活中一些欢乐的事物所动。

在这方面，他们的观点与犬儒学派相似，因为后者也宣称所有外在事物都不重要。

到了今天，我们仍用&ldo;斯多葛式的冷静&rdo;（stoic　cal）来形容那些不会感情用事的人。

伊比鸠鲁学派

如上所述，苏格拉底关心的是人如何能够过着良好的生活，犬儒学派与斯多葛学派将他的哲学解释成&ldo;人不能沉溺于物质上的享受&rdo;。

不过，苏格拉底另外一个弟子阿瑞斯提普斯（aristipp）则认为人生的目标就是要追求最高度的感官享受。

&ldo;人生至善之事乃是享乐。

&rdo;他说，&ldo;至恶之事乃是受苦。

&rdo;因此他希望发展出一种生活方式，以避免所有形式的痛苦为目标。

（犬儒学派与斯多葛学派认为人应该忍受各种痛苦，这与致力避免痛苦是不同的。

）

公元前三百年左右，伊比鸠鲁（epicur，公元前三四一年--

公元前二七o年）在雅典创办了&ldo;伊比鸠鲁学派&rdo;。

他将阿瑞斯提普斯的享乐主义加以发展，并与德谟克里特斯的原于论结合起来。

由于传说中伊比鸠鲁住在一座花园里，因此这个学派的人士又被称为&ldo;花园哲学家&rdo;。

据说，在这座花园的入口处上方有二块告示牌写着：&ldo;陌生人，你将在此地过着舒适的生活。

在这里享乐乃是至善之事物。

&rdo;

伊比鸠鲁学派强调在我们考量一个行动是否有乐趣时，必须同时斟酌它可能带来的副作用。

如果你曾经放怀大嚼巧克力，你就会明白我的意思。

如果你不曾这样做过，那么你可以做以下练习：

把你存的两百元零用钱全部拿来买巧克力（假设你很爱吃巧克力），而且把它一次吃完（这是这项练习的重点）。

大约半个小时以后当所有美味的巧克力都吃光了之后，你就会明白伊比鸠鲁所谓的&ldo;副作用&rdo;是什么意思了。

伊比鸠鲁并且相信在追求较短暂的快乐时，必须考虑是否另有其他方式可以获致更大、更持久或更强烈的快乐（譬如你决定一年不吃巧克力，因为你想把零用钱存起来买一辆新的脚踏车或去海外度一次豪华假期）。

人类不像动物，因为我们可以规划自己的生活。

我们有能力从事&ldo;乐趣的计算&rdo;。

巧克力固然好吃，但买一辆新脚踏车或去英国旅游一趟更加美妙。

尽管如此，伊比鸠鲁强调，所谓&ldo;乐趣&rdo;并不一定指感官上的快乐，如吃巧克力等。

交朋友与欣赏艺术等也是一种乐趣。