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第28章 突然对禅行产生兴趣

突然对禅行产生兴趣我们三个人聊天,说到禅行,引起我们共同的兴趣。

老何比我们早退休几年,在外面跑得多,见多事广,总是能说些新鲜话题,勾起我们的兴趣。

他说:禅行,佛指舍利传到中国,佛门舍利传到全球各地,这是精神的旅行,文化的传播,在佛教的传播过程中,有许多大德高僧,从印度旅行到中国,或者像唐僧从中国旅行到印度去取经,或者像鉴真和尚6次东渡终于到达日本,这都是历史上非常有名的旅行。

沿着释迦牟尼佛祖开创的智慧之光,二千五百多年了,佛教在世界各地开枝散叶,与各地域风俗融合,产生了多元的面貌。

但佛陀当时的教导是什幺?弟子们如何在佛陀的教导下解脱烦恼,觉悟圣道,永远是每位有心踏上学佛之路的人想一探究竟的。

在中国古代弘扬佛法的事业上,出现了一代又一代高僧:法显、鸠摩罗什、真谛、智顗、玄奘、宗喀巴大师、义净、惠能、法藏、一行、鉴真。

他说的这一点我有共鸣感,我在这方面看了很多的书,知道禅行是古代的高僧在寻求内心解脱的同时,多是采用了苦学、苦行、苦旅、苦修的方式。

他们在行走中,不是为了用分别心去观察每一次的不同。

他们虽然清晰地觉察到了外界万物的种种不同,但并不去分别。

我常常会想,我们这种走马观花式的旅行方式跟僧人的云游到底有什么不同。

最后终于明白,虽然我们有起点有终点,但我们内心仍然处于一种茫然无所依的状态。

当我们用分别心去品味世界的千姿百态时,其实是在流失我们的精神家园。

而他们,虽然是日中一食,树下一宿,但他们的心却始终安住在那里,不动不摇,更不会去刻意分辨。

如鉴真大师在剃度一年多以后,寺里的住持还是让他做行脚僧,每天风里来雨里去,辛辛苦苦地外出化缘。

有一天,日已上三竿,鉴真依旧大睡不起。

住持很奇怪,推开鉴真的房门,见鉴真依旧不醒,只见床边堆了一大堆破破烂烂的鞋,就问:你今天不外出化缘,堆这么一堆破鞋干什么?鉴真懒洋洋地说:“别人一年连一双鞋都穿不坏,我刚剃度一年多,就穿烂了这么多双鞋。”

住持一听就明白了他的弦外之音,微微一笑说:“昨天夜里下了一场透雨,你随我到寺前的路上看看吧。”

寺前是一块黄土地,由于刚下了一场雨,路面泥泞不堪。

住持拍着鉴真的肩膀问:“你是愿意做个天天撞钟的和尚,还是愿意做个能光大佛法的名僧?”

鉴真答道:“我当然想做个名僧了。”

住持接着说:“你昨天是否在这条路上走过”

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