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第32章（第2页）

『……』

看着仍在诸子面前侃侃而谈的蒙仲，庄子抿了抿嘴唇，捋着髯须若有所思。

他发现，蒙仲这个他暂时还未承认是弟子的弟子，似乎对儒家颇有好感。

唔……这可不成！

庄子暗暗想道。

他觉得自己有必要给蒙仲单独授业，让后者彻底认清儒家的真面目，以便此子一心向道。

第019章“伪”

之辩（一）

当日的授业结束后，庄子吩咐蒙仲留了下来，旋即带着后者一同来到了库房，从中翻出了他以往所著的《骈（pián）拇》、《马蹄》、《胠（）箧（qiè）》、《盗跖（zhi）》四篇论著。

没错，这四篇论著，全都是庄子抨击儒家思想的作品，可想而知他对儒家思想的抵触。

先说《骈拇》，骈拇即指合并的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。

此篇，大体分为四个部分。

第一部分主要为了阐述智慧、仁义和辩言犹如人体上的“骈拇”

，都是不符合本然的多余的东西；

第二部分开始攻击儒家，批评仁义和礼乐，指出天下的至理正道，莫如“不失其性命之情”

，即保持本然之真情，而“仁义”

和“礼乐”

却使“天下惑”

。

第三部分进一步攻击儒家的仁义，进一步指出儒家“标榜仁义”

是乱天下的祸根，从为外物而殉身这一角度看，君子和小人都“残生损性”

，因而是没有区别的。

直到第四部分，庄子才指出一切有为都不如不为，从而阐明了不为仁义也不为淫僻的社会观。

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