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第23章（第2页）

你的学问，固然很好，但是非不及即太过，所以总得不了机会。

我现在很悟出一点道理，也是我当议员在政界里活动的好处。

&rdo;他说到这里，郑重其事地问伯雍说：&ldo;伯雍!你看我从前是怎样一个人?&rdo;伯雍说：&ldo;你从前是个温厚长者的青年，心地尤为纯正，在咱们同学里面，我很推许你。

&rdo;歆仁见说，微微一笑，因又问伯雍说：&ldo;我现在是个什么人呢?&rdo;伯雍见说，把头一低，半日也没言语。

歆仁说：&ldo;你怎不说话?你这默默之中，我知道你对于我一定有不满意的批评，你只管下个批判，我不恼的。

&rdo;伯雍叹了一声说：&ldo;我见你民国以来，与从前判若两人。

&rdo;歆仁说：&ldo;判若两人，就算完了吗?你一定不肯说，我告诉你吧，我如今成了一个要不得的人了，虽然是要不得的人，却有抢着要我的，这就是我解悟的道理。

你要知道好人是过去或未来的事，现在绝其没有好人。

现在的好人除了一死，万也表显不出怎样才算好人。

图未来的令名，迂回且远，学古人的懿行，尤为无当于事。

惟有能售于现在，是人生的要图，所以我如今也不管将来，也不管过去，惟有想法子适合现在的需要。

比如政府要捣乱的议员，我就去做捣乱的议员。

需要旧式官僚，我立刻也能来个官派。

当路要人、南北政客，需要什么人才，我都能随机应变，够上他的要求。

反正一句话，随着势力转移，不与势力反抗，这就是人生的要义。

&rdo;伯雍见歆仁说到这里，很惊讶地说：&ldo;听你之言，人应当做乡愿了，应当同流合污了。

&rdo;歆仁说：&ldo;还不是这两句老话所能尽的。

乡愿，在古人虽说是德之贼，在现在却是很难得的人呢。

我所说的意思，连假道德都不应当讲，干脆要在社会国家里，得若相当的地位。

换言之，就是升官发财。

官怎升，财怎发呢?我们自己的力量办不到了，那就得看谁能教你升官，谁能教你发财，谁就是势力，谁就是运命之神。

当然就得崇拜他，供奉他，丝毫不可侵犯。

譬如前清的皇帝，当路权贵，都是运命之神，我们当然替他办事。

辛亥那年，他们的神威不灵了，另换了一种运命之神，就是孙文的革命派，我们就得崇拜他，替他放屁。

如今他不成了，这运命之神，又移到袁大总统身上，我们不用疑惑，就得替他办事。

若依旧想着老主儿，那就说不上是好人，真是愚汉了。

以此类推，凡事都应这样做，虽然说是要不得的人，却真有出大价钱要你的，这便是我这几年体验出来的道理，非常有效。

我的议员、我的马车、我的财产，都是由此得来的，所以我益觉得从前念书时，是个傻子，如今才入一点门。

你的学问，难道不如我吗?就皆因你自己老怕成个要不得的人，越想自己是要得的，越没人要。

为什么呢?譬如伯夷、颜渊，不119孔子说他们要得，就让孔子由心里喜欢他们，又能怎样呢?伯夷叔齐饿死了!颜渊呢，短命鬼穷死了!我为什么说这些呢?从前我也要当要得的人，谁知反倒没人理，后来无廉耻的一活动，倒很有些人赞成，以至今日。

所以我对于我的至近朋友，都要告诉他们这一点秘诀。

你如今不是入了教育公所?正是你的机会。

你若与他们好生联络，将来一定有个出路，他们虽然不入你眼，却是一部分势力，既加入一部分势力，自然有活动之余地。

你若不为势力吸收，带着一点反对的性质，你这一生，可就完了。

那没法子，你趁早不用在中国了。

还有一节，他们这回办杂志，是由教育部请的一笔款，内中有一项是另聘编辑员的薪金，没个外人，这笔钱不好要。

你这五十元，和白得一样，不过到那里敷衍敷衍，也就成了。

若照你这样认真，假若你要兼好多个事，不累死了!依我说，你明天还是去，以得人喜欢为先，做事次之。

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