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第82章（第2页）

温家宝带着专家们，直奔班禅大师的新宫。

他们到达那里时是下午6点30分。

对于病危的大师，专家们全力进行抢救。

但因大师积劳成疾，引发急性下壁、广泛前壁心脏梗塞，引起心脏骤停。

20时16分，班禅大师在他的新宫圆寂。

2灵体

公元1989年5月26日，是藏历十七饶迥土蛇年闰三月二十一日，这是由西藏高僧按藏历占卜择定的吉日。

十世班禅灵体由新宫迎请至札什伦布寺供奉的仪式就定在这一天。

高原5月的早晨，山野静静的，尼玛山上还有几丝晚间留下的低云，当阳光从明静的蓝天缓缓射在新宫德钦格桑颇章杏黄色的墙面对，低沉的法号和传统的民间噶尔乐队的鼓号交织着，不断地在新宫内回荡，此时，僧俗群众的心情也一下激动起来，念诵祷文的声调也随之提高。

迎请仪式开始了，载有十世班禅大师灵体的黄缎大轿缓缓抬出。

8名头戴红穗盖盘帽，身着黄缎藏袍的藏族青年抬着灵轿，走出新宫德钦格桑颇章正门，慢步走下了台阶，在二楼的楼台，几位头戴黄帽的活佛和高僧舞动着哈达，为灵体送行。

走在最前面的是一位身穿白色藏袍的宁玛派僧人，据说由宁玛派偕人开路有御邪驱魔的用意。

从西藏佛教史上看，宁玛派要算是最早的教派，它的密宗法典在全藏最为著名，而其中的一些密咒据说就是清除灾障的御邪术。

据很多藏文宗教著作记载，著名的宁玛派祖师莲花生就是这方面的行家，当他受藏王赤松德赞的邀请来西藏传法时，就一路降服了不少的凶神，并使他们成了西藏佛教的护法神。

在藏族人的观念里，白色象征吉祥如意，但它同时也能御邪，就是在今天的西藏民间，我们也能在一些节日的场合看到身穿白袍或头披白布假面的藏族人表演驱除恶魔邪障祝愿吉祥如意的仪式场面。

宁玛派老僧人的手举着一根柳树枝，上面绿叶葱翠，在柳叶与枝杆中间用白色哈达挂着绘有轮回图案的唐卡图画。

他步履成缓慢方步，长发灰白，脸上始终带着高深莫测的微笑，它的内涵普通人是无法知晓的，只有精修过宁玛派密法的喇嘛才能看出其中的御邪奥妙来。

在宁玛派老僧的后面，并排站着三位高举幡旗的黄教喇嘛，再后面是噶尔乐队。

在法轿前，两名喇嘛不停地吹奏唢呐，引路的是两名高僧。

其中一位是札什伦布寺著名的边巴噶青，翻译成汉语就是大咒师，班禅大师圆寂七七四十九天的祭祀仪式，就是由他主持的。

在西藏历史上，象宁玛派老僧和边巴噶青这样的身怀密宗绝技的喇嘛，在社会上的地位是比较高的，他们尽管不能象乃穷护法神那样可以谕示未来，但他们在人们的心目中却是御邪降灾的&ldo;英雄&rdo;。

在灵轿的后面，两名喇嘛手捧托盘，托盘上盛放着班禅大师生前常用的物品，另有两名彪形喇嘛身上斜披哈达，高擎象征班禅大师崇高宗教地位的黄缎华盖。

从班禅新宫到札什伦布寺仅有1300多米，但越走越多的迎请队伍差不多走了1个小时。

4万多僧俗群众手持藏香、哈达夹道迎送，整个路程佛烟弥漫，充满了神秘的宗教气氛。

灵轿所到之处，抽泣声诵经声响成一片，拥挤的人群挤不到路当中，只好争相向灵轿投掷哈达，还没到札寺，灵轿就如同白雪覆盖。

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