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第33章（第2页）

在抗击契丹的问题上，他是继承祖、父遗志的。

至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君，文广之母是穆桂英，都与史无据。

佘太君最早见于元代杂剧，到清代方志和笔记里，才出现杨业娶折德扆之女，而佘太君是折太君音讹的说法。

宋初武将中却有折德扆其人，但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派，因为至少到目前为止，宋代史籍和碑刻还不能验证这一说法。

杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口，但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。

对杨家将故事进行全面考证的余嘉锡推断：&ldo;今流俗之所传说，比起于南渡之后。

时经丧败，民不聊生，恨金人之侵扰，痛国耻之不复，追惟靖康之祸，始于徽宗之约金攻辽，开门揖盗。

因念当太宗之时，国家强盛，倘能重用杨无敌以取燕云，则女真蕞尔小夷，远隔塞外，何敢侵凌上国。

由是讴歌思慕，播在人口，而令公六郎父子之名，遂盛传于民间。

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宋代市民文艺的兴起，也为杨家将传说的不胫而走提供了载体，在已知宋代话本中就有《杨令公》和《五郎为僧》等名目。

宋元易代，又是中原国家输给了北方游牧国家，几乎是宋辽、宋金关系的翻版，于是杂剧扮演杨家将题材，也成为当时民族感情的一种寄托。

不说已经亡佚的，现存元杂剧中，《谢金吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨殖》和《八大王开诏救忠》都是演述杨家将故事的。

《谢金吾》有一段唱词道：

他他他也则为俺赵社稷，

甘心儿撞倒在李陵碑，

便死也不将他名节毁。

他也曾斩将夺旗，耀武扬威，

普天下哪一个不识得他是杨无敌！

谁听了都会热血沸腾、胆气贲张的，不过撞到李陵碑只是艺术夸张，于史也是无据的。

细说宋朝16：太平兴国

中国皇帝的年号是大有讲究的，这里难以细说，但宋代许多年号，实际上可以看成是这个皇帝在这一时期的施政纲领。

宋太宗即位当年，就迫不及待的把太祖开宝年号改为太平兴国，就有发表施政演说的味道。

完成统一，收复燕云，是太平兴国的武功方面，可谓是成败参半，这里再说说其文治的内容。

先说科举取士。

科举制度创始于隋唐，宋承唐制，但也有不少完善和改革。

太宗在这一方面的重要举措，就是大开科举之门。

他说是&ldo;欲博求俊乂&rdo;，&ldo;为政治之具&rdo;，也夹杂着迫不及待的培养&ldo;天子门生&rdo;的私心。

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