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有人带来远方山里寺庙摘下的新鲜橘子。
经历火车一路迢迢,依旧皮色青翠,滋味清甜。
这样的小礼物,能够让人心里好几日又暖又静。
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&ldo;在面对大地的劳动生活中,总是会有正直的健康的东西。
信仰使人认真,这在物品的制作上会得到反映。
好作品的背后总是有道德和宗教的存在。
清贫之德这样深奥的学问,可以通过这些物品很好地去领会。
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柳宗悦的《日本手工艺》开机印了六千册,想来读者是小众,也许局限在研究设计或民艺的人士之中。
一本写在上世纪四十年代的书,书中观点貌似倒退而又先进,即便出现在如今的艺术杂志,也一样清醒独到。
美是健康。
健康是寻常,无事,一种淳朴和正当的状态。
世上没有比平常更高深的境界。
佛心即平常心,别无他物。
按照传统方式制造出的器物是稳重的。
日常生活蕴涵着文化的根源,器物是最直接的载体。
传统的力量给予一个国家的文化以固有的性质。
对器物的观点,最终反映的是我们在生活中自处及相处的个性。
他说记录它们是&ldo;我们必须重新认识日本,必须通过具体的物品来关注日本的状态,这样,我们的正信才会苏醒&rdo;。
把正信的检阅和恢复工作当作写作一本书的根基所在,这发心着实值得尊敬。
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张爱玲给胡写信:&ldo;我已经不喜欢你了。
你是早已不喜欢我了。
这次的决心,我是经过一年半的长时间考虑的……你不要来寻我,即或写信来,我亦是不看的了。
&rdo;这封分手信,据说写在一个暴风雨夜里。
一个女子的自重。
她把一个已摔碎的万分喜爱过的容器碎片,默默挖开泥土埋了。
再留恋也不足惜。
就此诀别。
我对胡兰成并无异议。
他的文字有一种境界,此处天地没有冷漠,没有分辨,没有警惕,残缺与丰盈融为一体,不分你我。
也没有抱怨和责怪。