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第53章（第2页）

代价是接受行人的注目礼。

高长松在古格镇混过脸熟，阿毛载他走，途中总有人笑骂“十二郎你穿的什么玩意”

。

高长松则回应：“道袍啊，很不错吧。”

他也没刻意隐瞒自己是灵宝居士，乌斯藏是佛国，佛国又不是不给人信道！

他们先去了黄千里家，高长松欲从阿毛身上翻身而下，谁知杨晨说：“别、别，你就那样骑着。”

他摇头晃脑道，“我读过道家经典，平凡的坐骑是无欲无求的另一重体现，他骑阿毛好，配上灵宝的道袍，仙风道骨，都快要羽化而登仙了！”

高长松：“……”

是、是吗？他都不知自己如此有架势了。

最后载着杨晨一起走，真苦了阿毛了。

高长松暗想，一个人骑毛驴是仙风道骨，俩人就是谐星了。

杨晨跟高长松打预防针：“黄千里，黄四郎不是很好相与。”

他补充，“对我来说好相与，对十二郎你就不怎么好了。”

高长松：？？？怎么，他与这黄四郎无冤无仇，还能歧视人吗？杨晨：“当然，那是他有眼不识泰山，不知十二郎你的本事，我相信等见面后，你一定能凭借精深的道法折服他，正如我一般。”

高长松：我谢谢你了！

黄千里家是卖香料的，其富庶可见一斑，他与杨晨穿一条裤子长大，是无话不谈的好友，几月前杨晨偷偷摸摸改信了道，便与黄千里说过。

后者虽不是坚定的佛教徒，却也不很能理解好友的巨大变化，杨晨眼下成为了一名虔诚的灵宝吹！

甚至想要成居士，想帮这门派建道观！

黄千里看着远方，目光如炬，他倒要看看是是什么邪恶的门派蛊惑了自己的好友！

黄千里家在镇南。

唐朝对住宅规模有严格的规定，太和六年颁布的《唐会要》中明确王公、一品、三品至庶人的规制。

黄千里家境优渥，却也被纳入庶人一列。

“庶人所造堂舍，不得过三间四架，门屋一间两架。

仍不得辄施装饰。”

黄千里家面阔只有三间，纵深为五进，也就是说他家有五排，一排套一排。

他家位置还是不错的，古格镇左侧有一排密林，间或夹杂着巨石块，悬泉飞流自高处下落，顺石堆向下流淌，远观去像一道小型瀑布。

宅邸依山傍水，看风水是很好的，此意境让他即使身处城镇，也能享受田园之乐。

然后，受此熏陶却没将他的性情陶冶得如陶渊明一般，他从小就是个有思想、有自由意志的人，你说他是初级杠精也不为过。

黄千里儿时也是读书的，他先在高长松呆过的地方学校读，读了几年后，可能是基础打好了，又换成了私塾。

他不是不善于读书，相反，黄千里的思维敏捷，记忆力很好，又很崇尚儒学，教过他的夫子都惋惜于他的户籍。

黄千里是商籍，他无法参加乌斯藏国内的科举。

黄千里自己却不觉得可惜，他跟夫子说：“孟子曾说‘穷则独善其身，达则兼济天下’，孔夫子也说过‘用之则行，舍之则藏’，我的能力自己是知道的，只有小聪明，没有大才，若君王能任用我，我也只能像诸葛亮一样鞠躬尽瘁，死而后已了，但现在不能被任用，就我这点小聪明，能够管好自己就不错了。

读几本书，与好友一起欣赏山林的风景，这就是我想要的。”

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