伯拉西达与克里昂之死

安菲波利斯战役中，修昔底德所谓的&ldo;两个阵营中最反对和平的人&rdo;（5161）都丢了性命。

安菲波利斯人将伯拉西达埋葬在城内一个面向阿哥拉的地点，为他建造了纪念碑，称颂他为城市的奠基人，并将他作为英雄顶礼膜拜，每年举行体育竞技和献祭来纪念他。

他生前致力于摧毁雅典帝国和恢复斯巴达在希腊世界的霸权。

如果他没有死，那么北方的战争会继续打下去，他的死亡对于那些希望继续作战直到胜利的斯巴达人来说是个严重挫折。

和伯拉西达一样，克里昂也奉行积极主动的政策，因为他真诚地相信这是最适合雅典的路线。

他在公共场合的行为风格无疑降低了雅典政治生活的格调，而且我们也不一定要赞同他对叛乱盟邦的严酷态度，但克里昂的确代表着广泛群体的意见。

他总是精神抖擞、勇敢无畏地宣扬自己的政治立场，并直率而诚实地表达自己。

他并不比伯里克利更喜欢哗众取宠，而是以同样严厉、挑战和务实的方式向群众讲话。

他置生死于度外，亲自参加自己建议的军事行动，并在最后一次行动中献身。

不管修昔底德所谓的&ldo;理智的人&rdo;是怎么想的，在克里昂死后，雅典的形势并没有得到改善。

他的观点被其他人继承下来，并为之努力。

其中有些人缺乏他的才干，有些人不像他那样爱国，还有些人没有他的勇气。

但修昔底德的论断是正确的：克里昂与伯拉西达的死亡使和平真正成为可能。

现在雅典的当权派中没有人拥有足够的声望和地位，去反对尼基阿斯所倡导的和平。

和平降临

安菲波利斯的胜利鼓舞斯巴达人向色雷斯派遣援军，但在伯拉西达阵亡的消息传来后，援军就调头回去了。

援军指挥官兰斐亚斯非常了解斯巴达城内民众的情绪：&ldo;他们之所以调头返回，是因为他们出发的时候就知道，斯巴达人更趋向于和平。

&rdo;（5132）东北方的新事件并没有从根本上改变战争的总体形势。

自斯法克特里亚岛上的士兵被俘以来，斯巴达人就再也没有蹂躏阿提卡，以防那些关押在雅典的战俘被处死。

伯罗奔尼撒海军已经不复存在，而且之前它也未能有效支持雅典臣属的反叛。

伯拉西达的大胆战略需要投入强大兵力，但斯巴达不能也不愿意投入这么多人。

而且在雅典主宰大海、柏第卡斯二世与其色萨利盟友在陆地上敌视斯巴达的时候，斯巴达的增援部队也无法到达伯拉西达身边。

斯巴达也很害怕战争持续下去。

雅典人仍然能从皮洛斯和基西拉岛发动袭击。

越来越多的黑劳士逃离斯巴达国境，斯巴达人害怕他们煽动一场新的黑劳士大起义。