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卷四十一 游武当（第2页）

光是这份敏感便不好把握，因为韧劲细微，不敢踏，肉脚踩下去轻不是重不是，而脚的肉感寻找的便是那脚底最嫩的肌肤与这根韧劲丝天人合一，借着这渺小如星的韧劲把人弹出去。

韩珞不仅要保持这份敏感，还要注重眼神紧盯拳面，眼神不可呆泄又不能分神，要有灵气。

“横拳排在最后一式，是形意的母体拳，所有的招式都与这招联系极深。”

柳宗元不忘说道。

韩珞保持着这份敏感，整个人已经入了神，忘了一切，只有把式。

而柳宗元望着北面的云雾怔怔出神，回神后望了眼韩珞，仿佛是终于下定了某个于他而言艰难的决心与决定。

离开韩珞于他而言是人生无憾后的疯狂探索，探索已经登临武顶后的迷茫，自古有仙人之传说，他柳宗元便是以金刚体魄去寻求那不可能的寻仙之梦。

他柳宗元会踏上继道门张道陵陈抟谭峭吕洞宾张三丰后的那条路。

至于结果成败与真假已否他无挂于胸，世人理解的仙人不过是表层的仙人传说，真仙人谁见过？佛门达摩写有易筋洗髓二经，他柳宗元自问已在躯体修为上不亚达摩，达摩有‘不立文字直指人心’的禅法，在躯体上有‘佛门金刚’的金刚体魄。

柳宗元自知躯体已是金刚体，而困扰他这么多年的困扰无非两件事。

一是择徒授艺不忘自己的恩师，二是寻千古帝王都未曾寻找的那个仙！

眼下俗世即完，徒弟天赋了得估摸不出十年即可步入化劲，成为一代宗师。

他初授拳术时本不放心，但是渐渐韩珞展露的武学天赋让他已经彻底放下心来。

而他带徒弟到武当之地隐居修行，是想借助武当山这座道教大物让徒弟百尺更进一步。

环境人文始终相生相克，环境对人之影响之大，他柳宗元又岂不知。

他而正是藏了让徒弟韩珞借地利练把式的暗意。

假设一个人如果可以成为两个一模一样的胚胎，丢到华夏与异国这两个不同环境中，而同样的胚胎却会不同道路。

这就是环境的影响。

武当山千年道山供奉真武，名流道士辈出，所造成的周边影响又岂是别处可比。

“出来吧。”

柳宗元突然平静道。

韩珞停止练拳，好奇心刚生，但是悟性聪颖的他下一刻已经心领神会，作警备态。

“我没偷窥，我刚上来你就发现我了，咦？耳力这么强的把式家！”

山坡下方转角走出一个壮汉，体魄魁梧，走路轻巧无声竟然也被发现了。

这意味着对方的功夫比他高，所以壮汉立刻摆明立场，摆明自己没有敌意。

韩珞望着这个壮汉，他的直观第六感就是此人是同行。

这个感觉直接诞生在他的脑海，没有经过神经系统就出来了，这就是第六感。

而神经系统属于五感范围之一。

柳宗元站立如静湖般安静巍然，平静的好像空气，这种平静的不动，让壮汉好像看到了一个圆球无从下口般，他有种感觉无论怎么做对方都无懈可击！

圆满到了无懈可击！

“告辞。”

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