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卷六十 拳哲的转折点（第1页）

佛门金刚。

号称破尽万境，所谓‘金刚无有法能破坏之者，而能破坏万物。

’

世间万物不破金刚，而金刚可破万物。

佛门中云世间一切种种皆为虚幻，唯金刚存耶。

金刚心一但修成世间万物万缘万景皆如浮水沉淀蜕去旧日模样将真实世界显露眼前。

任何拳式在金刚心前皆会褪去一切伪装假象，种种轨迹露于拳师眼前。

拳非拳，意无意，无意之中是真意。

庄子把拳境划为三层，天剑地剑人剑，天剑以天地陆海为剑，上刺无物可挡下劈所向睥睨。

地剑以势为剑依旧无敌。

唯人剑持铁器斗至衣杉褴褛互相喘息。

拳师由低层认拳，然后中层辨势，上层悟道执天地之牛耳，天地皆悟拳术亦裹其中。

武学三境，明劲暗劲化劲，明劲练之躯体，暗劲练之心魄，化劲练之悟道亦称悟哲。

拳师练拳达明劲后躯体壮盛而筋骨坚硬，后暗劲主练心境，旨在掌握躯体的每一寸精妙，化劲已经融人天地大境之中，达至拳非拳，意无意，无意之中是真意的拳术颠峰，但凡拳师莽练之后会形成以劲与暴为主的意识，所以明劲颠峰后练力转为练心的转换过程就如一道天堑高高矗立在明暗两劲之间。

心静才为暗，暗是漆黑宁静平静，但凡以劲暴为主的意识，很难平心静气尤其更难和和气气。

而人世名利场，人心混于其中心静难平，所以自古很多拳师为防止心不静而隐于世。

道门讲究‘入山出山’入山修成仙再出山渡人，却从未有先渡人后修仙，实则因为人世滚滚红尘的红丈未成仙的都可能被卷入其中。

拳师讲究隐世练拳，也暗符此道。

但功夫与技击是俩码事。

功夫深厚不代表会技击。

功夫就像资金，技击就代表你会不会投资。

事实上只要未上过战场的大宗师无论功夫多深厚，只要遇上军队便是落败的。

而千古以来的拳师亦想到这点，除去乱世年代，拳师很少有实战的环境提供，毕竟打仗是要死人的。

但华夏的先哲们就在于真假的哲学理论上创出了以无形养实战的功夫。

韩珞站在房间里摆着三体式，闭目而酌，脑中不停回幕大巴上发生的那一幕，思考反思考。

那是他第一次全力出手，心里有些紧张。

毕竟是生死搏杀而非练拳，那样的气氛无疑压抑到使人窒息。

人的精神在紧张中会有很多的失误，唯有放松才能全力发挥。

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