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第9章（第2页）

哪怕‐‐是去转一圈镀个铜，回来也好冒充是金，然后自命不凡。

在某些方面我显得松散，不思进取，不合时宜，思想更近于那些逐渐沉寂的老人。

关于自身，我亦只坚信这个国家是我的精神永固之地，必须终身不离不弃。

我知道，我们的传统里有很多令人不悦东西，到现在仍难以改变。

或者可以说，不被改变。

真正了解传统的人不会迷恋传统，感慨今不胜昔。

因为无论怎么样感人肺腑的抒情，我们都不可能回到古代，复制前人的生活，不可能像流行的幼稚浅薄的穿越小说那样，根据自己的喜好挑拣时代挑拣身份去生活。

时代总是不理个人意志决意向前。

事实上，我坚信的是，从传统中获取力量并赋予意义仍是我们精神补给的资源，是我们在新时代前进的力量。

传统中国拥有一种罕见的文化包容性，这使得它虽然灾劫重重，千疮百孔，最终仍能神奇地自我愈合。

鲜卑，蒙古，满族，种族文化的差异最终在它巨大的感召力之下一一归附。

它的创造力无疑令人惊叹，但它在灾难面前表现出的妥协麻木同样叫人失语。

这个民族坚韧和不被摧毁的强悍，单纯而深刻。

它旺盛持久的生命力，使研究者百思不得其解。

即使侵略者也为之叹服。

今日的中国，文化上的包容性依然存在，或者更显著。

可悲的是，它的独特性却在渐渐消失。

我们在丧失自我的同时，正在无限量地被同化。

犹为可怕的是，在传统被日渐摧毁的同时，我们并没有找到新的传统来替代。

坚决亲手摧毁自己的根，以为就此获得新生，却不料连根上的新芽也一齐摧毁了。

我们显得如此有机会走出延续百年的精神困境，却又紧接着陷入了新的困境中。

过尽千帆皆不是。

身份认同的焦虑从清末国门被大炮军舰洞开的那一刻开始，至今尚未得到根本救治。

一代代的中国人经过艰辛尝试和挫折终于承认，我们是中国人，不可能脱胎换骨变成别人。

◎写在后面的话&iddot;随时准备老去（2）

现在存在着的危机，也是改变的契机。

人容易迷恋过去，也容易耽于现在。

事实上过去和现在之间一直紧紧咬合，没有明确的界限。

我们有很多自以为是的正确判断，往往局限于一个时间的断层内。

我厌恶过份热情的推崇，过份尖刻的批判。

这其中，充斥着野蛮，轻率，武断，不负责任，自以为是，以及人为界定的不纯动机。

我们对于社会的责任感表现在提供有力的思想，而非悲观的嘲讽，无力的批判。

在很长一段时间里，看见&ldo;中国元素&rdo;这个字眼就会让我全身不适。

它显得那么肤浅零碎，不求甚解，像一堆鸡肋。

什么是中国文化，谁又在代表着中国文化？这是一个滑稽无聊的问题。

事实上谁真的能代表中国文化，谁又能将自己彻底隔绝于中国文化？为何一定要努力排出个座次来？我们不是在水泊梁山，文化的干将怎么算也不止一百零八个。

传统文化就一定超越了今天的文化吗，今天的文化就注定不会成为将来传统的一部分吗？

一首东风破，一句青花瓷的流行，一个讲坛的兴盛，几本诗词解读随笔的畅销。

我们就高呼国学归来。

注意力的暂时转移，不代表身心的投入。

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