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第12章（第2页）

他不是靠儒家那套修身治国的教诲一步步走上了人间顶点吗？儒家理论的效益，不是在自己身上体现得很充分了吗？

往前再走一步，把典籍中神圣的规划套在自己的国土之上，不是很快就能天下大同了吗？

不是各地纷纷报来，祥瑞频频现世‐‐这不是老天对我的赞许吗？

臣民们，再忍耐一会，很快就是天堂般的&ldo;大同世界&rdo;了。

他计划中的改制是应该像他的谋位一样顺利、容易的。

他的方案甚至没有规定稍为具体的细节，他认为自己的做法一定能得到万民的衷心拥戴，所以几条圣旨就已经足够有效了，甚至几个字就行了‐‐

就像把匈奴改名为&ldo;降奴&rdo;，就应该可以使匈奴降服那样。

他以为只要自己制订好了合乎儒典古礼的政策，臣民们就会感激涕零，就会积极细致地去自行兑现。

就像班固讥讽他时说的：&ldo;莽意以为制定则天下自平。

&rdo;

全不知每一条令下，只有执行的官员们才会暗自欣喜：从此又有一条阔大空洞的政令可供肆意歪曲，从而又增加了一条生财争位之路。

什么王田、五均、六管，统统不过是可以翻来覆去把弄的绳索利刃罢了。

更致命的是，王莽引以自豪的儒学功底看来还是实在太浅薄了些。

那些对照着古书殚智竭虑制定出来的政策，怎么总是觉得不太顺手、不太适用呢？他不得不一次次修正，一次次调整，一次次退让，一次次废除自己的政策。

有时王莽也觉得古书不太顶用，说得实在太不明白了：怎么圣人连我新朝的币制到底该怎么算，铜钱到底该什么样都不说个明白呢？只好自己摸索着变来变去了。

到了后来，连上古的龟甲贝壳都上了阵。

至于百姓们在朝令夕改满天飞的政策下的混乱痛苦，一时也顾不上了。

是啊，哪里还顾得上百姓呢？连大臣都搞不明白朝廷变来变去的政令到底想说些什么。

他们甚至连自己的官名现在该叫什么、籍贯该称何郡何县都弄不清楚了‐‐

还好有人想出了个办法：每次下文，在莫名其妙的新官职新称号后面，通通用小字注明原称。

第16节：改制‐‐王莽的&ldo;大同&rdo;梦（4）

疮痍满目的天下，原有的伤口丝毫未愈，又遭受了王莽热情的狠狠蹂躏。

他最后也没有理解，自己视为圭臬的儒学，如果说真有什么作用，也不过在于守成，而决不是改革。

再说他也从不认为自己是在改革，他觉得自己的改制，不过是为了恢复《周礼》中说的上古太平盛世罢了。

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