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第2章（第1页）

天才的读者尽可以有10000种读法，但那绝非终点，‐‐毕竟终点也是。

美妙的阅读未有穷期。

本套小丛书的阅读视角，是以六大名著为鉴，解析其中种种文化，集而写之，就是&rdo;六大名著的文化阅读&ldo;。

虽是文化阅读，也有一个逻辑。

在我看来，这逻辑，非&rdo;官&ldo;莫属。

我们中国人‐‐至少传统中国人，最丢不下的是家，最离不开的是官。

抓住了&rdo;官&ldo;这条线索，等于抓住了&rdo;纲&ldo;，然后纲举而目张。

所以古代的有为皇帝，不讲治民，专讲治吏，治吏即吏治。

凡是吏治好的纵然未曾达于盛世，那世道必定清平，反之，虽不致天下大乱，距离那乱世不会太远了。

且中国古代的官，不但具有行政职能，而且具有法律职能，同时具有道德职能，甚至具有某种家长职能。

与西方的官比较，属于行政的，中国的官当然要管；属于法律的，他们也要管；属于道德的，他们更要管；连属于上帝的，他们都要管。

官的极致是皇帝，故而，以文化眼光读&rdo;六大名著&ldo;，皇权二字是不可以绕过的、不能够绕过的、也终究绕不过去的，个中理由，书中已有详述。

中国的官文化地位独特，也因此带来种种弊端。

它的恶性发作，虽然历史性地导致了法制的缺失，人格的缺失，文化的缺失以至现代文明的缺失。

现代人明白并且认定，那么多的职能集于官身是万万不可以的。

别管那么多了，能够集中心智把该自己管的那一段、那一层、那一摊管好的就已经很不错了。

当然，这结论不仅应该归于观念，尤其应该归于法制。

但并非将昔日的传统斩尽杀绝，如同鲁智深拔树一样地把它连根拔去。

以清官为例，没有法制，只靠清官，那社会断乎达不到现代文明的层次。

然而，在法制的基础上，做官的人如能自觉清廉、自觉勤政、自觉为公民鞠躬尽瘁，则无论以何种眼光去看，也是大好的事情。

为公众事业鞠躬尽瘁，死而后已，这样的高标准，平庸如我辈者，未必可以身体逾越，便总该有钦敬之心，总会有向往之心，总会有爱慕之心。

我的证明是，虽千百年下，还是喜欢诸葛亮的人更多些。

说官序

年1月18日

于北方工业大学寓所

万千世态，缘何自皇权说起

六大名著，有n多种读法。

有考证性读法，考证关云长是否比刘备年长一岁，果然，‐那刘玄德一定不是他的大哥喽！

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