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◎有清遗民(人各为其主未可厚非也)
长沙简纯泽,前官山西,颇著政声。
民国成立,即埋名隐迹于山东劳山烟霞洞。
近忽于月前踏海,尸浮海滨。
有见者谓以丝衣敛发,身间系以缟巾,内裹经文数卷,饼洋十枚,并有楷书绝命词云:道德仁人,遇见尸身,即掘土穴,深埋海滨。
毋用棺木,藁葬以薪。
面朝北阙,志继先臣。
经文殉死,愿通万神。
马鬣封后,树一墓珉。
镌四大字,有清遗民。
所余银饼,谢意聊伸。
海滨之人,当即禀官勘验。
谕令葬以棺木,树以墓珉,以遂其志。
其经文书籍名片等,亦均焚化于墓侧云。
◎周公末路(男儿报国争先逃)
帝制余孽洪宪巨子杨度,自从六君子之魁,变为八罪魁之一后,伏居天津德国租界,拥资以雄。
以为我国警权不及,可以长托庇于德人保护之下,而莫予毒矣。
孰意欧战影响,竟间接又间接,而及于彼之身。
我国与德国绝交消息传至天津,杨尚不觉自处之地,即日将由中国政府接收。
故绝交之第一日,彼仍优游如故。
及第二日,忽恍然大悟,知德租界瞬将回复为中国地。
己身为中国政府下令通缉之人,俄顷间即可捉将官里去。
遂东西奔走,思于德界外之他国租界中,择一容身之地。
孰意他国租界,偏又拥挤非常,竟无空房可住。
正在情急之队,幸遇有某君旧住之房屋,在英租界内。
某君前因该房年久失修,有倾圮之患,徙而他去。
今杨因势迫,亦顾不得压毙危险,因即尽室移居。
有遇之者,谓其情状可怜,大类丧家之狗云。
◎狂奴故态