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迈入初境修炼,也并不意味着就能突破重重境界。
表面上看,初境只能使人的知觉更加敏锐,二境只能使人的力量更强。
少数人的敏锐与强大,并不能让整个部族获得蜕变式的进步,其改善环境与生活的作用,远远无法与全体族人大规模掌握运用更多的知识与技能相比。
等到迈入三境,才开始具备一些能力,可以加工一些普通人很难制作的东西。
而迈入四境之后,才能炼制真正属于修炼者的器物,也可以给普通人加工工具、完成一些效率极高的劳作。
可是这样的人少之又少,不仅需要非常出色的天赋,更需要高明的指引,原始部族中恰恰很难具备这种条件。
像路村这样拥有若山和若水两位五境高手的蛮荒部族,实在是极为罕见。
但是话又说回来,就算是若山、若水用尽一身神通,想为族人们做种种事情、提供给他们一切原本无法或者很难得到的东西,也是力有未及。
而且他们有幸踏上了这条路,谁的目的都不是为了无休止地去做最辛苦的劳工。
就算退一万步说,若山、若水做到了这一点,使族人们生活中能享用的一切,与那些平原上先进的大族没什么区别,那也等于让部族暂时脱离了原始古朴的状态,再指引族人迈入初境,成功的可能性也会变得一样低。
而且更严重的是,假如有一天若山、若水不在了,部族里未必能持续出现这样的人物,那对于他们的生存将是致命的打击。
理清水当年在巴国学宫中就讲过这个问题,并且称之为“初境的难题”
。
理清水还曾预言,人们掌握的知识与技能会越来越多、越来越先进,甚至能做到很多以前只能凭借神通法力才能做到的事情,这也是一个规律。
但与此同时,人们能迈入初境得以修炼,将会变得越来越难。
这看上去是一个无解的难题,但理清水却认为也没什么大不了的。
人类部族毕竟是要向更文明、更富足的时代发展,能迈过初境得以修炼者就算变得更少,但也不会消失,将来只看个人的心境。
而且“初境的难题”
并非绝对,人们在原始古朴的状态中更容易迈入初境,但也有前提:不仅是都受到正确的指引,更重要的是先天灵智、生理构造上并无区别,只是生活在不同的环境中而已。
假如是灵智未开的族类,等同于山野禽兽,迈入初境反而又变得艰难无比。
理清水观路族众人,又想起很久之前曾总结与思考的问题。
每个月色明亮的夜里,盘瓠仍在月光下定坐,谁也不知它已修成初境几转,身为一只开启灵智之初的兽类,这个过程必然很漫长。
而理清水总是默默地关注着它,有一天入夜时分,理清水却差点又一次睁开了眼睛。