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【“往迹浸复湮”

一直到“于何劳智慧”

基本上就是跟《桃花源记》《饮酒》公元744年，天宝三载。

不满现实？他李白何以不满现实？李隆基坐在殿内，头痛地看着巨幕，如今这现实有何不妥？他大唐国运昌盛，百姓安居乐业，有何不满？李白！

竟敢拿大唐与那混乱不堪的魏晋南北朝相提并论，如此不安分之辈，如何能容他？这般想着，他完全没去在意幕中之话只是女子的讲解。

李隆基深吸一口气，可他现在还真不能把李白如何，他还得利用李白挽回自己的名声。

更何况现在最重要的还不是李白的问题，是安禄山与史思明。

他如今给两人的权力似乎是大了点。

竟敢犯上作乱是吗？正在赶路的李白满意了。

能把他与陶渊明相提并论，他很满足。

李白早知自己富有才华，可总得不到任用，如今有天人赏识，有陶潜作伴，足矣。

唐，元和年间。

白居易十分羡慕。

前有苏轼与陶渊明对比，现又有李白与陶渊明并列，何时才能轮到他？仔细一想，他又觉得李白和陶渊明诗中的这些浪漫确实是自己所没有的，但自己是为何而写诗，自己应当坚定才是。

他可不能让自己先时的坚持功亏一篑。

李白的诗虽好，可到底没达到自己想要的效果。

若说补察时政，那还是陶渊明的诗要强些，不能只听女子所言。

【总之在三月看来，桃花源是陶渊明最浪漫的创造，但陶渊明优秀的作品远不止这些。

】【我们来看看他的《饮酒》组诗，这一组诗中有许多陶渊明关注现实，批判社会的内容，由此可以看出陶渊明并不真是单纯地摆烂，而是心系百姓的，只是并没能找到一条合适的道路去实现自己的抱负。

】公元1099年，元符二年。

苏轼也是这样理解的。

所以他虽认同女子说陶渊明顺其自然的话，却不认同女子有关陶渊明只想回家的说法。

他认为陶渊明是回家之后更想出仕，他的作品中对百姓的关心不会有假，而那些所谓的逃避，并非逃避那些劳心劳力之事，而是逃避自己无法拯救那个世界所带来的困惑。

陶渊明是值得尊敬的。

【李白曾言，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

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