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第48章（第1页）

拙著《宗君臆谈》，流传至北平，去岁有人把《厚黑学》抽出翻印，向舍侄征求同意，并说道：“你家伯父，是八股出身，而今凡事都该欧化，他老人家那套笔墨，实在来不倒。

等我们与他改过，意思不变更他的，只改为新式笔法就是了。”

我闻之，立发航信说道：“孔子手著的《春秋》，旁人可改一字吗？他们只知我笔墨像八股，殊不知我那部《厚黑学》，思想之途径，内容之组织，完全是八股的方式，特非老于八股者，看不出来。

宋朝一代讲理学，出了文天祥、陆秀夫人诸人来结局，一般人都说可为理学生色。

明清两代以八股取士，出了一个厚黑教主来结局，可为八股生色。

我的厚黑哲理，完全从八股中出来，算是真正的国粹。

我还希望保存国粹的先生，由厚黑学而上溯八股，仅仅笔墨上带点八股气，你们都容不过吗？要翻印，就照原文一字不改，否则不必翻印。”

哪知后来书印出来，还是与我改了些。

特此声明，北平出版的《厚黑学》是赝本，以免贻误后学。

大凡有一种专门学问，就有一种专门文体，所以《论语》之文体与《春秋》不同，《老子》之文体与《论语》不同，佛经之文体与《老子》又不同。

在心为思想，在纸为文字，专门学问之发明者，其思想与人不同，故其文字也与人不同。

厚黑学是专门学问，当然另有一种文体。

闻者说道：“李宗吾不要自夸，你那种文字，任何人都写得出来。”

我说：“不错，不错，这是由于我的厚黑学，任何人都做得来的缘故。”

我写文字，定下三个要件：见得到，写得出，看得懂。

只求合得到这三个要件就够了。

我执笔时，只把我胸中的意见写出，不知有文法，更不知有文言白话之分，之字的字，乎字吗字，任便用之。

民国十六年刊的《宗吾臆谈》，十八年刊的《社会问题之商榷》，都是这样。

有人问我：“是什么文体？”

我说：“是厚黑式文体。”

近见许多名人的文字都带点厚黑式，意者中国其将兴乎！

有人说：“我替你把《厚黑学》译为西洋文，你可把曹操、刘备这些典故改为西洋典故，外国人才看得懂。”

我说：“我的厚黑学，决不能译为西洋文，也不能改为西洋典故。

西洋人要学这门学问，非来读一下中国书，研究一下中国历史不可，等于我们要学西洋科学，非学英文德文不可。”

北平赝本《厚黑学》，有几处把我的八股式笔调改为欧化式笔调，倒也无关紧要，只是有两点把原文精神失掉，不得不声明：1我发明厚黑学，是把中外古今的事逐一印证过，觉得道理不错了，才就人人所知的曹操、刘备、孙权几个人，举以为例。

又追溯上去，再举刘邦、项羽为例，意在使读者举一反三，根据三国和楚汉两代的原则，以贯通一部二十四史。

原文有曰：“楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，卒归于败者，韩信是也。

……楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也……”

这原是就楚汉人物，当下指点，更觉亲切。

北平赝本，把这几句删去，径说韩信以不黑失败，范增以不厚失败。

诸君试想：一部二十四史中的人物，以不厚不黑失败者，岂少也哉！

鄙人何至独举韩范二人。

北平赝本，未免把我的本意失掉了。

2《厚黑传习录》中，求官六字真言，先总写一笔曰：“空、贡、冲、捧、恐、送”

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