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第94章（第2页）

我主张约些男同志，设立“怕学研究会”

，从学理上讨论；再劝导女同志，设立“吼狮练习所”

练习实行方法，双方进行，而谓怕学不昌明，中国不强盛者，未之有也。

附录宗吾家世

「张默生」

大概在南宋年间，广东嘉应州长乐县崛起一个姓李的人家，家长李子敏和他的儿子李上达，创家立业，慢慢家道兴旺，子孙繁衍，就成了一个有名的氏族。

后来代代相传，传到第十世上，有位名叫季润唐的，于清代雍正三年，携眷到四川来，先住隆昌萧家桥，后迁富顺自流井，遂在那里落籍了。

四川自明末张献忠大屠杀以后，地广人稀，湖广一带的人民，都纷纷迁来居住，这个李姓人家的迁居，当亦不外此种原因。

自李润唐入川以来，家道又慢慢兴旺，子孙繁衍，传到第八代上，出了一颗思想界的慧星，读书穷理，好立异说，那便是以“面厚心黑”

创立的李宗吾氏，这人自民国以来，已成四川的名人了。

我因避寇入川，得读李氏的许多著作，由彼此通信，而得相晤识，而结为好友，始尽知他的生平行事和言论思想，他并不是象外间所传的虚妄怪诞，立意在惊世骇俗的人，他的为人，既不面厚，也不心黑；但他偏偏提倡“厚黑学”

，偏偏自称为“厚黑教主”

，这种“反话正说”

的作风，究竟是为何而来？世人不必笑他骂他，应当先加以深切的反省才是。

释迦并不应该入地狱，耶稣并不应该钉十字架，但释迦说：“我不入地狱，谁入地狱？”

耶稣偏说：“凡不背十字架走的人，不配做我们的门徒。”

这又是所为何来？我们同样应该加以反省的。

至手李氏的谈教育，谈政治，谈学术思想等，都是一本正经的立论；不过他的思想有些奇僻，往往发前人之未发，言近人之未言，于是一般传统的学者，就骂他是旁门外道罢了。

如今李氏已作古人，再不怕他放言高论了，可是他一生的行事，尚为世人所不尽知，生前的言论思想，也有许多是被忽视的。

我为纪念这位亡友起见，不惜笔墨，作此厚黑教主传，好教世人藉以评定他的功罪。

李宗吾氏，生于光绪五年正月十三日。

“宗吾”

二宇，不是他的原名，这是他后来一再改定的。

他的名号几经改变，当他幼年的时候，脾气非常蛮横，毫不依理，见者呼为“人王”

；他的父亲就把“人王”

二字，合为“全”

字，加上辈“世”

字，名为世全。

算命先生说他命中少“金”

，就加上金旁，成为世铨，后来私塾先生又说他命中少“木”

，并不少金，他也正嫌父亲为他命的名不好，便自己改名世阶字宗儒，这是表示信从孔子的意思。

二十五岁，思想大变，对于儒教颇不满意，心想与其宗法孔子，不如宗法自己，因改名为宗吾。

他常说：“这宗吾二字，是我思想独立的旗帜。”

以后宗吾，字行，而世阶的名字，就几乎无人知道了。

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