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第11章（第1页）

2补锅法。

做饭的锅漏了，请补锅匠来补。

补锅匠一面用铁片刮锅底煤烟，一面对主人说：“请点火来我烧烟。”

他乘着主人转背的时候，用铁锤在锅上轻轻的敲几下，那裂痕就增长了许多，及主人转来，就指与他看，说道：“你这锅裂痕很长，上面油腻了，看不见，我把锅烟刮开，就现出来了，非多补几个钉子不可。”

主人埋头一看，很惊异的说：“不错！

不错！

今天不遇着你，这个锅子恐怕不能用了！”

及至补好，主人与补锅匠，皆大欢喜而散。

郑庄公纵容共叔段，使他多行不义，才举兵征讨，这就是补锅法了。

历史上这类事情是很多的。

有人说：“中国变法，有许多地方是把好肉割坏了来医。”

这是变法诸公用的补锅法。

在前清宦场，大概是用锯箭法，民国以来，是锯箭、补锅二者互用。

上述二妙法，是办事的公例，无论古今中外，合乎这个公例的就成功，违反这个公例的即失败。

管仲是中国的大政治家，他办事就是用这两种方法。

狄人伐卫，齐国按兵不动，等到狄人把卫绝了，才出来做“兴灭国、继绝世”

的义举，这是补锅法。

召陵之役，不责楚国僭称王号，只责他包茅不贡，这是锯箭法。

那个时候，楚国的实力，远胜齐国，管仲敢于劝齐桓公兴兵伐楚，可说是锅敲烂了来补。

及到楚国露出反抗的态度，他立即锯箭了事。

召陵一役，以补锅法始，以锯箭法终，管仲把锅敲烂了能把它补起，所以称为“天下奇才”

。

明末武臣，把李自成围住了，故意放他出来，本是用的补锅法，后来制他不住，竟至国破君亡，把锅敲烂了补不起，所以称为“误国庸臣”

。

岳飞想恢复中原，迎回二帝，他刚刚才起了取箭头的念头，就遭杀身之祸。

明英宗也先被捉去，于谦把他弄回来，算是把箭头取出了，仍然遭杀身之祸，何以故？违反公例故。

晋朝王导为宰相，有一个叛贼，他不去讨伐。

陶侃责备他，他复信说：“我遵养时晦，以待足下。”

侃看了这封信笑说：“他无非是‘遵养时贼’罢了。”

王导“遵养时贼”

以待陶侃，即是留着箭头，专等内科。

诸名士在新亭流涕，王导变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣？”

他义形于色，俨然手执铁锤，要去补锅，其实说两句漂亮话就算完事，二帝陷在北边，永世不返，箭头永未取出。

王导这种举动，略略有点像管仲，所以历史上称他为“江左夷吾”

。

读者如能照我说的方法去实行，保其成为管子而后的第一个大政治家。

五结论

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