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第29章（第3页）

可是改革开放以来，不知从哪吹来了一股风，一夜之间，西装遍神州大地矣。

我并不反对穿西装;但我不承认西装就是现代化的标志，而且打着领带锄地，我也觉得滑稽可笑。

于是我自己就&ldo;僵化&rdo;起来，从此再不着西装，国内国外，大小典礼，我一律蓝色卡其布中山装一袭，以不变应万变矣。

还有一个&ldo;化&rdo;，我不知道怎样称呼它。

世界科技进步，一日千里，没有科技，国难以兴，事理至明，无待赘言。

科技给人类带来的幸福，也是有目共睹的。

但是，它带来了危害，也无法掩饰。

世界各国现在都惊呼环保，环境污染难道不是科技发展带来的吗?犹有进者。

我突然感觉到，科技好像是龙虎山张天师镇妖瓶中放出来的妖魔，一旦放出来，你就无法控制。

只就克隆技术一端言之，将来能克隆人，指日可待。

一旦实现，则人类社会迄今行之有效的法律准则和伦理规范，必遭破坏。

将来的人类社会变成什么样的社会呢?我有点不寒而栗。

这似乎不尽属于&ldo;僵化&rdo;范畴，但又似乎与之接近。

四忌：不服老

服老，《现代汉语词典》的解释：&ldo;承认年老&rdo;，可谓简明扼要。

人上了年纪，是一个客观事实，服老就是承认它，这是唯物主义的态度。

反之，不承认，也就是不服老倒迹近唯心了。

中国古代的历史记载和古典小说中，不服老的例子不可胜数，尽人皆知，无须列举。

但是，有一点我必须在这里指出来：古今论者大都为不服老唱赞歌，这有点失于偏颇，绝对地无条件地赞美不服老，有害无益。

空谈无补，举几个实例，包括我自己。

一九四九年春夏之交，解放军进城还不太久，忘记了是出于什么原因，毛泽东的老师徐特立约我在他下榻的翠明庄见面。

我准时赶到，徐老当时年已过八旬，从楼上走下，卫兵想去扶他，他却不停地用胳臂肘捣卫兵的双手，一股不服老的劲头至今给我留下了难忘的印象。

再一个例子是北大二十年代的教授陈翰笙先生。

陈先生生于一八九六年，跨越了三个世纪，至今仍然健在。

他晚年病目失明，但这丝毫也没有影响了他的活动，有会必到。

有人去拜访他，他必把客人送到电梯门口。

有时还会对客人伸一伸胳臂，踢一踢腿，表示自己有的是劲。

前几年，每天还安排时间教青年英文，分文不取。

这样的不服老我是钦佩的。

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