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第61章（第2页）

1879年5月，钦差送来了光绪皇帝的圣旨：&ldo;达赖喇嘛转世已经确定，今年六月十三良辰吉时举行坐床，甚佳，朕深喜之！

现赐达赖喇嘛黄哈达一条，佛像一尊，念珠一串，铃杵一套。

达赖喇嘛坐床之后，可启用前世达赖之金印，并将用印时日上奏。

前请乘用黄轿及黄色鞍辔均予使用。

佛父贡噶仁青封为公爵，赏戴宝石顶子，着孔雀翎，依旨遵行，钦此。

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至此，噶厦等筹备达赖喇嘛灵童坐床事宜就绪。

6月9日，驻藏大臣衙门派人将皇帝赐给十三世达赖喇嘛的金印金册送交摄政王功德林。

6月10日，摄政王功德林和噶伦等从布达拉官出发，前往日加三丹林寺。

两日后，十三世达赖喇嘛在摄政等的陪同下前往拉萨。

这天早晨，噶厦早已派人在拉萨东部的岗堆堆谷塘搭好了有各种吉祥图案的大帐篷。

小灵童在大小官员、贵族、活佛及僧俗百姓的夹道迎接下，来到大帐篷内就坐，在此等候的驻藏大臣同达赖喇嘛彼此交换哈达。

在这里迎接灵童的还有班禅的代表、第穆等各大呼图克图、公、噶伦、代本、孜本及贵族世袭子弟，还有以甘丹寺夏、绛二法王为首的三大寺和上下密院的执事等。

6月13日良辰吉时，按照旧例开始举行盛大的出行仪式。

为了使这一天更加具有喜庆日子的气氛，拉萨市的官员事先向市民和城市附近的村民宣布了命令：拉萨各街道一律打扫干净，路边洒白色石灰两条，从大昭寺一直洒到布达拉宫门口。

拉萨全市的房顶上要插挂伞、盖、幢、五彩旗帜。

当达赖喇嘛进入市区时，各房顶上要吹锁呐、大号、敲鼓、击铜钹。

家家户户门口要焚烧加有香料的松柏树子。

这天早晨，达赖灵童换上黄色法衣，乘坐黄色大轿前往拉萨。

迎请队伍的前面有高执经幡宝盖和香炉的仪仗队、音乐队，紧跟着是摄政、普觉佛师、甘丹池巴（法座）、各大呼图克图、公、噶伦、札萨喇嘛、贵族、大小僧俗官员、伊斯兰教徒、尼泊尔信徒等。

整个迎请队伍长达数里。

从岗堆堆谷塘到城中心的布达拉宫红山脚下，长约10多里的道路上，站满了僧俗群众。

很有意思的是，在路的左右两边分别由不同身份的人流组成。

左边，是市民和近郊的农民，他们身穿传统节日礼眼载歌载舞，还有的村民打着腰鼓，跳起各种喜庆的舞蹈，他们代表了拉萨典型的民间文化。

在他们的对面，却是另一支完全不同的欢庆队伍，他们是来自拉萨三大寺、上下密院、拉萨木鹿寺、喜德寺、药望山的喇嘛，手上高举着象征吉祥如意的伞、盖、幢和鲜花，也有的端着供品和礼物，还有的吹着大号，击着皮鼓，这是另一种风格的文化，但它们毕竟交织着，形成了这条10里大道上最赋有高原色彩的交响乐章，而十三世达赖喇嘛灵童就是这样在他未来的臣属们的簇拥下，从这种交响乐中来到了八角街中心的大昭寺。

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