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第500章（第1页）

前面是一条光明之路，如果岳飞能够继续向前，他将赢得一切。

可惜的是，历史没有如果。

岳飞回来了，带着无数的百姓和胜利的果实回来，还有满肚子的怨愤、失望、甚至还有茫然和无奈。

回到鄂州基地之后，朝廷随即送来了大批的赏赐。

按理说，这些赏赐都是岳飞应得的。

不要说岳飞，就是张俊和王德这两名率先撤兵的将军，都得到了临安府朝廷给予的战斗英雄级别的待遇。

结果是，在临安府官民的一片嘘声之中，张俊和王德两人两袖金风胸配红花，得意洋洋去西湖划船玩去了。

岳飞的做法与其他人截然相反，他把朝廷的赏赐全部推了回去，而且在回函之中的遣词造句充满了棱角，让某些人坐立不安：“今则虏骑寇边，未见殄灭，区区之志，未效一二。

臣复以身为谋，惟贪爵禄…万诛何赎”

！

岳飞这封回函大概的意思是：什么功劳都没有，还要为自身打算，贪图钱财官位，杀一万次都不够。

很明显，岳飞的话中有话，直指秦桧、张俊、王德等人，让这些人对号入座，正视自己拙劣肮脏的勾当。

紧接着，岳飞再次要求辞职。

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第三百六十八章：两个原因

形势一片大好之下，为什么高宗皇帝还非要岳飞收兵不可？

对于这个问题，历史学家们众说纷纭，各有各的说法；而其中最流行的一种说法，非“把柄论”

莫属。

“把柄论”

的支持者认为，金国的手里拿着南宋高宗皇帝最为担心和致命的一个把柄---高宗皇帝的同父异母大哥，前朝的钦宗皇帝赵桓。

“把柄论”

的说法是，一旦岳飞真的攻入金国，把钦宗皇帝迎接回来；或者岳家军把金国打急了，金国也会把钦宗皇帝给推出前台，让前方将士、南宋朝廷以及高宗皇帝难堪，甚至能够威胁到高宗的皇位，云云。

“把柄论”

的理论根据是：钦宗的帝位是源自于他的父亲徽宗皇帝，而高宗的帝位是源自于张邦昌的赠送，或者说是间接源之于金国。

也就是说，虽然钦宗已经沦为金人的阶下囚，但只要他一天不宣布放弃帝位，他赵桓依旧是宋朝法统上的正宗皇帝；而在任的高宗皇帝赵构只能算是临时暂代，又或者说是违章撍建。

“把柄论”

最重要的一个论据就是完颜兀术的遗书---《临终遗行府四帅书》，完颜兀术在他的遗书中如此写道：“吾天命寿短，恨不能与国同休。

少年勇锐，冠绝古今。

事先帝南征北讨，为大元帅左都监，行营号太子军，东游海岛，南巡杭越，西过兴元。

北至小不到云城，今契丹、汉儿、侍吾岁久。

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