再讲关羽降曹操一事。

演义中刻划关公力战，有死节死义之心，最后为顾全刘备家眷不得已与曹操大将张辽&ldo;约三事&rdo;，老大不情愿而又心事重重地拜在曹公麾下。

史书中却无此铺垫，《三国志&iddot;武帝记》中记述这件事仅寥寥数语：&ldo;备将关羽屯下邳，（曹操）复进攻之，（关）羽降&rdo;。

显然是关羽审时度势，一见曹丞相兵多将广铺天盖地压来先自软了半边，不得不举起青龙偃月刀乖乖投降，而且降后非常卖力地诛杀颜良，全不管大哥刘备也在袁绍军中（文丑不是关羽所杀。

文丑和刘备将兵五、六千同曹操战时，曹丞相以六百之众以逸待劳，文丑被杀，刘备鼠窜）。

罗贯中是山西人，和关羽同乡，因此他极力渲染关公忠义也是合情合理之事。

&ldo;老乡见老乡，两眼泪汪汪&rdo;嘛。

建安二十四年（219年），关羽在樊城攻魏将曹仁、于禁、庞德，水淹七军，擒于禁，斩庞德，名声威震海内，吓得恩公曹孟德也与群臣商议徙出许都以避关羽兵锋。

而就在此时，关羽离死期已近了。

吴将陆逊对关公的评语一针见血&ldo;关羽矜其骄气，陵轹于人，始有大功，意骄志逸……今出彼不意，自可禽制&rdo;。

果不其然，飘飘然的关羽先失江陵，再失荆州，最后败走麦城，他部下吏士&ldo;威知家门无恙&rdo;，故皆无斗心，作鸟兽散，这次他还上演了一次假降，大开城门，自己只十余骑跟随，从小门逃出。

吴国将领潘璋手下一个屁大的司马小官马忠在章乡逮住了关羽、关平和都督赵累，根本不管什么汉寿亭侯，&ldo;即斩之&rdo;。

由此可见，孙权劝降，关公怒骂的煽情场面也是子虚乌有的杜撰，孙权见到关羽时，只见其头，想劝降也是不能够的了。

关羽失荆州，实际上已为蜀汉覆亡埋下了伏笔。

刘备为报仇，气昏头脑亲自率大军征吴，连赵云都劝他说：&ldo;国贼是曹氏，非孙权也&rdo;，同意刘备征战的只有汉将张飞，但他临行前又为帐下将张达、范强刺杀。

夷陵一战，刘备百里联营，远在魏地的后生曹丕都说&ldo;备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！

&rdo;结果被陆逊烧得大败而逃，病惭之余，客死永安。

由此可见，关羽之败，不仅失荆州，又丧张飞，死刘备，其遗祸可谓不小！

此外，史载关羽为人性情残烈，刚愎自用，爱陵暴士人，用今天时髦的话来说就是不尊重知识分子。

而演义中暴躁的张飞在正史中则喜于和士大夫名流之士相交往，礼遇士人。

由此推断，三顾茅庐的时候随侍刘备的关张二人，按他们的脾气，要放火烧房子把诸葛烧出来见大哥的应是关羽而不是&ldo;待文士以彬彬&rdo;的张飞。

话题回到本文开头，为什么粤地商贩多供关羽神位呢，我想这一问题如果民俗学家来解答的话可以写上厚厚一本书。

我个人以为，岭南自古蛮夷之地，文化落后，而又多奔走流离的商贩，他们之间难免为蝇头小利而尔虞吾诈。

传说中关公忠义刚直，大概小贩们都希望其他同行象演义中的关公那么正直不欺，那样的话自己趁机做孟德之辈宁我负人也好多赚点儿铜板，这也符合国人阿q精神的劣根性吧。

无论关公为人品性到底如何，人们的愿望终究是善良的，《水浒》中也出了个大刀关胜，同样是面若重枣，蚕眉凤目，手中偃月刀，以示关圣帝君有后，实际上，庞德之子随邓艾伐蜀，刘禅出降，小庞德&ldo;尽灭关氏族&rdo;，冤冤相报，可嗟可叹。

国恨家仇，千载之下，关云长之面也不得不赤！

注释：关公，即三国时期蜀汉的关羽，字云长（见图）。

当时他与吴国作战而死被封为壮缪候，在当地建庙供奉，唐代以后被视为人鬼。

宋徽宗追封其为&ldo;忠患公&rdo;，佛教将其列为伽蓝神之一，道教传说关羽为老龙化身，列为张天师的神将之一。

宣和年间封武安王，明万历时加封为&ldo;三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君&rdo;。

&ldo;道&rdo;与&ldo;心&rdo;

&ldo;道&rdo;与&ldo;心&rdo;

‐‐小论庄与禅的同异

庄与禅是中国古代艺术哲学中两大神奇而绮丽的瑰宝。