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第34章（第1页）

朝堂上的变戏法骗术与禅让禅让是中国古代传说中，只有圣贤之君才能操练的一种继承之法。

不过传说毕竟是传说，按顾颉刚的说法，古史是累层堆积起来的，传说中实行禅让的尧舜，这两个人事实上有没有还是个问题，更何况禅让？即便是有，按另一些人的说法，也不过是因为这些贤君，其实不过是部落酋长，或者部落联盟的领袖，工作操劳有余，实惠不足，所以乐于让出来。

不过，虽然禅让的事实，在历史上很可能没有那么回事，但禅让之名却很有市场。

很多篡权夺位的家伙，最后让那个倒霉的前朝君主让位的时候，都喜欢排演一场禅让的大戏，臭脚和捧臭脚的一起搭台子上窜下跳，最终的结果是，那个野心家羞答答喜滋滋地坐在了龙床上。

所以说，所谓的禅让，实际上不过是抢劫，抢了人家，还要让人家说是自己乐意给的。

当然，也有所谓的内禅，就是老皇帝还活着的时候，把位置传给了自己的儿子。

内禅也有两种，一种是老皇帝自己情愿的，一种是被逼无奈。

被逼无奈其实跟被别人抢了差不多，只不过抢的人是自己的骨肉，听起来感觉好一点。

自己情愿的内禅，多半是名让暗不让，所以等于没让。

所以，事实上，禅让基本上都是有文化修饰的抢劫。

不过，世界上总会有白乌鸦存在，中国这么大，历史又这么长，例外偶尔也会有那么一两个。

战国时期的燕国，就发生过这么一个例外。

那时的燕王叫哙，此公志向高远，但就是才能不那么相配。

当然，从内心深处说，他跟当时的战国七雄一样，都有超出国境的愿望，不仅期望有更大的地盘，而且还想有更大的名声。

他的相是子之，也是王族的嫡系，虽然没有很大的本事，上任以来政绩平平，但此人却跟燕王哙一样，野心不小。

只是，比较起来，燕王哙对名声的追求，有时近乎痴迷，而子之在这方面，却有相当清醒的头脑。

于是，一件荒唐事发生了。

一天，一位说客（那个时代盛产这种人）来到了王宫里，对燕王哙说：当年尧曾经要把天下禅让给许由，许由不答应，结果尧得了禅让之名，又占了天下之实。

大王何不效法尧，禅让给子之，如是，大王之实无损，大王之名将会如日中天。

现在已经无法考证，到底这名说客是自己发神经一逞三寸不烂之舌，还是受人指使有意为之。

反正燕王哙接受了说客的建议，真的将王位让给了子之。

可惜，子之没有像传说中的许由那样清高，他接受了王位而且真实地占有了它。

好在，燕王哙还有一个好儿子，燕太子平不像他父亲那样糊涂，而且手里还有一定实力。

于是子之和燕太子之间一通混战，齐国又趁火打劫，于是燕国大乱，在大乱中，哙和子之都去见了他们的祖先。

最后，燕人拥戴燕太子平即位，是为鼎鼎大名的燕昭王。

面对残破的国家，燕昭王用千金买马骨的绝招，招来了乐毅，南下伐齐，连下七十余城，差点没有把偌大的齐国给灭了，狠狠报了当年的一箭之仇。

当然，这已经是后话了。

现在我们知道了，禅让不仅有抢的含义，还有骗的内容。

抢的时候比较好理解，对方实力雄厚，想不交出来根本行不通，乖一点说不定还能保住小命。

骗的时候，占有者一方其实没到山穷水尽之时，甚至实力上的优势尚存，之所以吃人骗了，关键是自家太贪，没有自己搬块镜子照照，就妄学古人。

禅让在本质上跟天上掉馅饼一样，是不可能的事情。

如果真的有谁告诉你有了，不是骗局就是闹剧。

可是，世界上就是总有那么一些人，硬是喜欢把头望着天或者低头看着地，指望有意外的惊喜。

怎么办呢？随他去吧，要不骗子吃什么。

朝堂上的变戏法傀儡的本分和儒学的痴迷三国时，魏国倒数第二个皇帝高贵乡公曹髦的事，差不多地球人都知道。

罗贯中的《三国演义》，写到诸葛亮死后，全没了创作的激情，基本上照着史书在抄，所以演义的后半，基本上等于《三国志》，曹髦跟司马昭拼命的故事，就是其中之一。

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