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第八章大屯山社和小鸡笼社（第1页）

根据乌玛朵的说法，大屯山社位于大约后来新北市三芝区的八连溪以南，沙仑湖以北一带。

至于具体的位置，需要视情况而定。

不得不说台湾的平原地区原住民实在是一个很有意思的族群，人家是游耕民族，早在五百年前就知道什么叫做环保了。

一般的巴赛族部落会小规模种植一下农作物，但他们每隔两三年就会换一块地方种植。

因为他们觉得种了两三年的地已经没有肥力再产出粮食了，所以他们会找一块新的土地耕种，以轮耕的形式来养地。

但台北的巴赛族基本都是小规模种植，所以经常会不够吃，不够就得去其它部落交换。

用工具或鹿皮换取食物，淡水社就是靠这个谋生的。

淡水社的巴赛人擅长于制作弓箭，陶器，和木质的小手工艺品。

他们也经常靠着这些东西和淡水地区的巴赛人部落交易，这也是淡水社在附近的村社中威望还不错的原因。

、

这次乌玛朵他们也是带着一些货物过来，准备顺路和大屯山社的人交易一波的。

在船上的时候，朱林也向乌玛朵了解过这边的货物交换价格了，乌玛朵说明人的一匹布得三十张鹿皮才能换的到，朱林拿出来的那种一个平方的碎布大概可以换一张鹿皮。

他大概算了一下，万历年间，明朝江南一匹白棉布大概在三钱银子左右。

一匹大概在33.3个平方，而一两银子大概是800文，一匹白棉布240文。

也就是说一张鹿皮的价值应该是将近8文钱，当然也有可能是乌玛朵算不明白一匹布等于多少块碎布。

难怪说海上的贸易利润巨大，这一张鹿皮难道就只值八文钱？离了个大谱！

当然也不能这么算，八文钱是从江南购买白棉布的成本，还要算上人工，运费。

一块鹿皮在大明值多少钱朱林不知道，但朱林知道明朝中后期的时候，江南的白棉布那是通过葡萄牙人销往全世界的！

后来的明粉和明黑之间关于葡萄牙人的争论一直没有停止过，但明朝确实没有割让澳门，割让澳门的是清政府。

明朝只是允许葡萄牙人居住在澳门，但澳门的主权是中国的。

明朝对澳门有执法权，税收权，虽然税收以租金的形式包给葡萄牙人了。

曾经有葡萄牙人在澳门和汉人发生了冲突，结果被抓到衙门打了板子，葡萄牙人还认了罪，感恩戴德的走了，不愧是沐化八方，全球养狗的皇明。

明朝同意葡萄牙人居住在澳门的很大原因是因为葡萄牙人不到听话，还能充当一个良好的商业工具人！

出兵帮忙清剿海盗，出人训练士兵，铸造火炮，没有比他们更听话的了！

将艋舺被几个精神小伙用藤蔓拖上了沙仑湖的小沙丘，朱林一行人在阿巴力的带领下往大屯山社的驻地走去。

大屯山社并不在海边，而是靠捕猎为生的巴赛人，整个大屯山都是他们的猎场，若说对大屯山的熟悉那莫过于他们了。

但和所有的村社一样，大屯山社的人口只有两百不到，算是一个比较小型的村社。

（按照荷兰人的记载巴赛族三十七个村社一共6900人平均一个村社200不到。

具体每个村社多少人，我也不知道，只能艺术加工一下了！

）

大约走了快两个小时，朱林才看到林中出现的那一排排房屋。

和淡水社的房子一样，大屯山社的小木屋也不是直接建在地面上的，而是由木桩子支撑起来，架在距离地面大约半米的半空中的。

上下都是靠一根被砍出了凹槽的大木桩子。

阿巴力在隔着还有一段距离的地方就开始大声的用巴赛语喊了些什么，乌玛朵低声地告诉朱林，这是在表明身份，你不表明身份贸然的进入别人的猎场和村社，搞不好就被人出了草。

时常与外界交流的巴赛人还算好的了，在那些高山族的蛮子看来，猎场里的除了自己人以外都是猎物。

……

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