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第57章（第1页）

在古代，大陆西部有一个发端于南部舍累半岛泽西城的大帝国‐‐泽西帝国。

帝国经过数百年的征战与发展，全盛时期曾经占据大部分大陆西部地区，经济繁荣，武力强盛，甚至超过当时也非常强盛的远东帝国。

帝国崇尚上帝，定基督教为国教，泽西城既是国都又是教会圣地，教皇就驻扎于此。

历代皇帝都笃信教义，谨守教规，也非常尊重教皇，凡有大事都要与教皇商量，教会的地位也非常受尊崇。

帝国的繁荣持续了一百多年，开始走向衰落，政治腐败，经济问题丛生，奴隶暴动频繁，这时原来帝国北部被帝国人视为蛮族的罗曼人开始兴起，为寻求更好的生存环境，他们的各个氏族、部落开始大规模南迁。

迁入民与原住民开始发生冲突，而北部的罗曼人还在不停南进，终于爆发了大战。

奴隶起义加外部入侵，腐败的帝国军不堪一击，连战连败，最后连国都也被攻陷，帝国彻底解体。

在帝国的废墟下，罗曼人依氏族、部落不同，经上百年动荡，形成了罗曼帝国、布鲁斯岛王国、班达拉、奥尔斯、法亚尔等几个强国和一些散落的小国。

在帝国东部有一个文化发达的殖民地区，叫钦斯尼亚，国都陷落时，大批教士带着圣物来到这里避难。

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留守帝国的教士们勇敢地承担起宣教的任务，孜孜不倦地向罗曼人宣讲教义，感化众生，向民众、贵族和国王们洗礼施教，终于获得各国皇帝、国王的尊重，被罗曼人也奉为国教，重建泽西圣城，恢复了昔日的地位。

罗曼人南进的同时，帝国东部的另一蛮族斯甘特人则也开始西进帝国领域，但进入程度不像罗曼人那么深入，同样经过了上百时间的动荡，在帝国东部及原斯甘特人居住区形成了拉舍尔、科奴达、奥海穆、捷顿等几个强大的国家和一批小国。

逃亡教士和钦斯尼亚本身的教士则以钦斯尼亚城为圣城，建立了经济和宗教都很繁荣的钦斯尼亚国，教士们也辛勤地向进入帝国东部及周围的斯甘特人宣传教义，发展教徒，他们同样取得了巨大的成功，斯甘特人几乎全都信仰基督教，各国也将其奉为国教，并确立了圣城钦斯尼亚的地位。

东西部的同时成功本来对基督教应该是一件好事，不过问题却出在罗曼人和斯甘特人的民族矛盾上。

两个民族在帝国存在时就因各种原因特别是土地资源问题上存在着宿怨，在各自民族的流传神话中都将对方种族的人视为恶魔的化身。

帝国解体后，为了争夺帝国遗产，更是打得非常激烈，斗争之残酷是前所未见的，有时甚至互相对对方民族的平民采用灭绝政策。

而作为以罗曼人为主体的西部教会和以斯甘特人为主体的东部教会的矛盾自然也就异常尖锐，相互间为各自的正统地位，为谁是上帝的真正代言人，谁是帝国教会的真正继承人等问题上明争暗斗，甚至不惜发动战争来

解决问题，而两族的强国也纷纷卷入。

民族矛盾、国家矛盾、宗教矛盾交织在一起，大陆西部的战火纷仍，难以平息。

大概三十年前，西教会的罗曼国产生了一位著名英雄‐‐卢其阿诺，二十来岁的他很快就以高深莫测的武艺享誉西教会诸国，并出任罗曼帝国最强骑士团‐‐圣剑骑士团团长。

该团共有重装骑兵八万人，是罗曼帝国也是西教会诸国的绝对主力，并在卢其阿诺的带领下百战百胜，屡建奇功。

二十五年前，卢其阿诺来东教会诸国做罗曼帝国外交使节，出使期间打遍诸国无敌，许多国家的第一勇士不是他的一合之将。

当时上古勇士维克托所持的神兵青龙剑由东教会教皇弥格尔三世秘密收藏，卢其阿诺不知通过何种途径得知此事，向弥格尔三世请求参观，但被教皇拒绝，悻悻而去。

谁知道第二天青龙剑就告被窃，考虑到昨天卢其阿诺的行为，教皇亲自上门质询，双方越吵越激烈，结果卢其阿诺动打伤教皇，钦斯尼亚卫队出动，双方大打出，卢其阿诺只身出逃，下都被杀死。

此事闹得很大，罗曼帝国指责东教会杀死该国使臣，而东教会国则指责卢其阿诺竟打教皇，外交之争最后演变成一场长达二十几年的东西教会大战。

卢其阿诺对东教会恨之入骨，指挥艺术也很高明，打仗时下也非常狠辣，毫不留情。

几个月前在留希河大战中，圣剑骑士团大败二十万东教会联军，东教会诸国损失惨重，被迫议和，昨天才达成停战协议，以赔付五十万金币和割让留希河以西上千平方公里土地的代价换得了五年的喘息会。

静静地听完康坦诺夫的讲述，丹西陷入沉思。

想不到维克托逝世后就不见踪影的青龙剑原来是由东教会教皇偷偷收藏啊！

要击败轲库里能就必须揭开乌龙棍的秘密，要揭开乌龙棍的秘密就要找到青龙剑，要找到青龙剑就得去找卢其阿诺，而卢其阿诺是与轲库里能齐名的英雄，不见得会比轲库里能好对付，真是个连环套似的难题啊！

&ldo;丹西团长，&rdo;康坦诺夫轻轻唤醒正沉思着的丹西：&ldo;你对此有什么高见。

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丹西迅速恢复常态，笑道：&ldo;听完您的讲述，我倒是很想去留希河畔与卢其阿诺交交锋，看看他到底是何等人物呢。

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