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说完就把孩子递了过去。
首先,在外厅正面设上香案,供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。
香炉里盛着小米,当香灰插香用。
蜡扦上插一对羊油小红蜡,下边压着黄钱、元宝、千张等全份敬神钱粮。
惠娘内室的床头上供着“炕公、炕母”
的神像,均用三碗至五碗桂花缸炉或油糕作为供品。
收生姥姥上香叩首,随之三拜。
随后,家里将盛有以槐条、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。
收生姥姥便抱起两个孩子,“洗三”
正式开始了。
不知为什么,宁玉瑶心里有隐隐的紧张,作为一个现代人,在没有先进的医疗发展的古代社会。
能看到这样古朴,真实,而又具有深刻意义的只为祈祷新生儿洗涤污秽,消灾免难,祈祥求福的美好愿望。
这多么令人感叹啊。
这仪式有科学道理吗?管它有没有,这时候的人们能做的只是诚恳地祈祷,祈祷每一个新生命都能得到健康的成长。
王大娘放好孩子之后,便示意众人添盆。
众人也就按照规矩,一一上去为孩子添盆,宁父是家里最大的长辈,他最先往盆里添一小勺清水,再放十二个金元宝,这是“添盆”
。
王大娘在抱着孩子喊:“长流水,聪明灵俐。”
宁玉霁拿着六个桂圆,放进盆里,听见收生姥姥叫:“桂圆,桂圆,连中三元。”
宁玉瑶在一旁感叹古人的智慧,这些都是怎么联想的呢?当然吃惊的还在后面。
等到众人添盆完了之后,王大娘就拿着棒槌在盆里搅着,说到:“一搅二搅连三搅,哥哥领着弟弟跑,七十儿,八十儿,歪毛儿,淘气儿,稀里呼噜都来了。”
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