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第37章（第2页）

庄子深深看了一眼蒙仲，他当然蒙仲这则寓言暗指的就是法家与儒家。

从本心来说，他当然觉得释放马群最好——这即是道家思想，但在“道家不适用于当前世道”

的情况下，单单就法家与儒家相比较，庄子不得不承认，还是儒家的「礼治」更好一些。

毕竟，别看法家与儒家都是为了维护国家的稳定，但法家的本质是胁迫、是震慑，是「使人畏惧」，而儒家的「礼治」，无非就是用仁义礼德来约束世人——一个是被杀掉，一个是被抹去棱角，若在这两者当中选，庄子也只能选择儒家了。

当晚，庄伯得知今日庄子与蒙仲在正屋内辩论，便在服侍庄子时笑着问道：“夫子，您觉得蒙仲此子如何？”

庄子沉思了片刻，提笔在竹牌上写道：甚为睿智，非比寻常。

见庄子竟然给予蒙仲如此高的评价，庄伯感到颇为惊异，惊异之余，他便他将这几日打听到的有关于蒙仲的事，通通告诉了庄子。

比如蒙仲生时便有异相，不哭不闹，异于常人。

再比如，蒙仲在其蒙氏族内的乡塾学习时，就颇为好学，小小年纪就已经将《论语》读完了。

听到这里，庄子恍然大悟：我说这小子对儒家思想怎么那么了解。

想到这里，他再次陷入了沉思。

尽管今日通过与蒙仲的交流，使庄子不得不承认，儒家的“巧伪”

可能也有其可取之处，但他还是本能地抵制儒家。

但问题是，如今除了道家思想外，就属儒家思想对蒙仲的影响最大，这让庄子有点担忧。

若是他庄周尽心尽力，最后却教出一个儒家弟子，那岂不是叫世人笑掉大牙？

想来想去，庄周决定教蒙仲除道家以外其他学派的知识，希望以此淡化蒙仲对儒家的好感。

可是，该教哪家的学术呢？

捋了捋髯须，庄子心中有了主意。

名家！

即教他挚友惠施的论著！

第022章名家

名家，即以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，由于注重“名”

与“实”

之间的关联，故而在后世称为名家，但在早期时，名家却被当世称为「辩者」。

名家的思想，源自礼官，当时世人对于“名”

非常看重，孔子亦曾言：必也正名乎！

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

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