布鲁格施非常激动，感到真是美不胜收。

测览石棺上的铭文时，他很快看到一段&ot;干尸旅行&ot;的记载。

读着这段历史，使他联想到当年僧侣们如何夜复一夜地奔波于帝王谷里，极力保护这些法老的遗骸使它们兔遭劫掠和亵渎。

他想象这些人如何不辞辛苦地把这些石棺从原来的陵寝里依次启出，经过几处驿站运往西尔&iddot;埃尔巴里，然后用排列成行的新石棺重新装殖。

显而易见，当年主持这项工作的人定是充满恐惧，而且一切都做得极为仓促。

有几口石棺卸下之后竟来不及放平、至今仍倾斜着倚在墓室的墙边。

后来他在开罗读到石榴上的一些铭文，上面记载了当年僧侣们运送帝王遗骨的始末，读来极为感人。

清点结果，集中在这里的国王遗骨不下40具。

40具木乃伊！

这40个人当年统治埃及的时候无一不被人奉若神明，他们的遗骸在那里安睡了3000年以后又接触了生人的目光，第一个目睹干尸的是那盗墓者，第二个就是他，埃密尔&iddot;布鲁格施贝伊。

■古代的秘方

尽管古埃及的统治者为自己身后的不朽安排得极为周到，然而他们往往是悲观的：&ot;历来修建花冈岩大厦的人，创造金字塔里的大厅的人，用高超的技艺创造美的人，他们的祭坛上却和那一无所成、委身沟壑的芸芸众生的祭坛一样，都是空白的。

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他们尽管一面忧心仲仲，一面却仍在不断地加强防范，以便身后得以永远保存自己的遗体。

希罗多德有一段文字，描写了他在埃及听说的当地的丧礼习俗：&ot;显贵的人物去世以后，全家妇女立刻在自已头上涂满泥巴，有时甚至还涂在脸上。

然后把死者遗体放在家里，自己则出门在城里到处走动。

他们用带子把衣服缚紧，胸部裸露，边走边捶打自己。

所到之处，亲属家的全体妇女也照样行事。

男人们同样装束，和妇女分开，也要捶胸。

做完这种仪式再把遗体运去进行防腐处理。

&ot;

谈到帝王的安葬和盗墓活动，那不能不谈到一个密切相关的问题，即木乃伊的制作。

&ot;木乃伊&ot;这个词有几种含义，十二世纪阿拉伯旅行家阿卜德&iddot;阿尔拉提夫谈到&ot;木乃伊&ot;是一种廉价的药材。

阿拉伯语中有&ot;木米亚&ot;或&ot;木米亚伊&ot;，在阿卜德&iddot;阿尔拉提夫的作品里意思是沥青或&ot;犹太树脂&ot;。

有时从山石里渗出这种物质，波斯德拉勃葛德的木乃伊山上就有。

阿卜德&iddot;阿尔拉提夫所说的木乃伊指的是沥青和没药树脂的混合物。

直到十六、十七世纪，甚至近在100年前，市场上还普遍出售一种治疗骨折的外伤药，药剂师称之为&ot;木乃伊&ot;。