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第64章（第2页）

一个人的立身出处，必须名正而言顺，有为有守，不可以苟且求取荣誉与俸禄，贪受不义而不应该的赏赐。

如今我和齐宣王话不投机，看来他是绝对不会接受王道政治思想，自然就无法在齐国实行仁政了。

在这种情形之下，儿子觉得再不能待下去，但是想到您老人家年纪大了，更不宜远游，使您老人家受苦，所以左右为难，决定不下。

孟母听了孟子的对话，又是一本正经地说：

一个妇道人家，只要安安分分地烧饭、煮菜、酿酒、缝衣裳，那是应守的本分。

妇女的德行是专重家务的操持，不应该多管外务才对。

《易经》家人卦的六二爻辞说：&ldo;无攸遂，在中馈。

&rdo;家庭主妇没有向外发展的必要，只需管理家务，主持中馈便好了。

《诗经&iddot;小雅&iddot;鸿雁篇&iddot;斯干章》上也说：&ldo;无非无仪，惟酒食是议。

&rdo;一个贤良的主妇，平日不说什么东家长、西家短的是是非非，只要把家务和全家饮食起居料理妥当就好。

这些上古的名言，都是讲到妇人不该弄权，不要对外务擅作主张的意思。

况且自古以来的传统，妇人有三从之德：一、在幼年的时代，要依从父母。

二、在婚嫁以后，就要顺从丈夫。

三、如果丈夫去世了，儿子已是一家之主了，就要以儿子的前途为中心，加以辅助。

这是合情合理的事。

而今你已长大成人，我也垂垂老矣，你不但已是一家之主，而且你走的是顶天立地大丈夫应走的仁义之路，我当然跟着你、赞同你。

即使在生活上清苦一点，也是我应该分担的分内之事。

你不必为了我而迟疑不记，果敢地决定你的方针吧!

我们读了这一节书，可以推测，孟子听了他母亲的这番话之后，宽心大放，去志更坚。

不过，到正式离开齐国，还要一段时间来料理事务。

因此，接着还有后文。

齐人伐燕，胜之。

宣王问曰：&ldo;或谓寡人勿取，或谓寡人取之。

以万乘之国，代万乘之国，五句而举之，人力不至于此。

不取，必有天殃。

取之何如?&rdo;

孟子对曰：&ldo;取之而燕民悦，则取之;古之人有行之者，武王是也。

取之而燕民不悦，则勿取;古之人有行之者，文王是也。

以万乘之国，伐万乘之国。

军食壶浆以迎五师，岂有他哉?逐水火也。

如水益深，如火益热，亦运而已矣。

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