上面那句话，可作两层意思来了解，也可以说是孟子立身处世的大原则。

历史上，现实的社会中，一个人的立身出处，随时随地都可能遭遇这种类似事件的攻击。

只要多读些历史，多经历人生，反而觉得是很平常的事，一切都会处之泰然，看得无所谓了，就如孟子对乐正子最后的结论。

我曾经写过四句只像偈语不像诗的话，也正好在这里提供大家作一参考。

&ldo;身入名场事可怜，是非争竞奈保天。

看来都是因人我，无我何妨人尽贤。

&rdo;其实，在大道理上，都是因为分别人我而有此烦恼。

缩小在现实范围来讲，都是利害的冲突。

人就是这样渺小可怜，但是这只是对个人自处的修养来讲。

倘使要作一番事业，作一个领导人，就不能马虎，任凭情绪的冲动而听信谗言了。

不然，因此而错失得力的人才，甚至牵一发而动全局，那就太不明智了。

到这里，《梁惠王》的上下两章，大概都研究完了，这也是研究《孟子》最重要的一部分。

因为《梁惠王》上下两章的内容，是孟子一生中，一心一意想拯救当时极其动乱的战国时代的理想和抱负。

他有救世的思想，所以他游历魏齐之间，希望能受重于一个政权，透过这个政权，推行他的思想，对天下，对人类社会有所贡献。

而他的思想当中，最高的政治原则，哲学基础，就包含在这两章书中。

同时也可以说是他学问成就以后，从中年到晚年，出来游历国际间的传记缩影。

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