一天，齐宣王在他曾经问孟子&ldo;贤者亦有此乐乎&rdo;的雪宫里，大摆筵席，招待天下的美小姐们，正在兴高采烈地饮酒作乐时，我们这位奇丑无比的阿春小姐，穿了一身又脏又破的衣服，来到了雪宫，求见齐宣王。

宫门口的警卫们看到她又丑、又脏、又破，当然伸手一把拦住，不让她闯进去。

她却理直气壮地说要见齐宣王。

雪宫的卫队长看见她这副样子，居然要求见齐宣王，也许觉得又好气，又好笑，蛮好玩的。

同时，因为太违反常情了，也许真的是什么异人，也不敢怠慢，原原本本，去报告了齐宣王。

齐宣王听到报告，也感到奇怪，正是雪宫里美女如云的时候，一个丑女子求见，总该不会来赛美的，于是也好奇地召见了她。

见面后，齐宣王问她，你一普通老百姓的妇道人家，今天要来见我，难道你有什么了不起的大本领吗?你到底有什么与众不同的本事呢?阿春说她会打哑谜。

于是齐宣王要她打一个哑谜给大家猜猜。

阿春就做了九个动作，把眉毛眼睛斜斜地向上一翻;咧开厚嘴唇，露出一排凹凸不平的牙齿;举起一只手指与手掌长度不相称的手，另一只手拍拍自己的膝盖。

做了这么些个怪异的动作，可以说丑上加丑。

她还问齐宣王，懂不懂她这几个动作所表示的是什么意思。

齐宣王当然不懂。

于是阿春解释说，我翻眼睛，是告诉你敌国快要打来了，你危险得很;露牙齿，是告诉你，左右大臣都要不得，老百姓恨得咬牙切齿!她又建议齐宣王不要用王（马雚）、驺衍这班人。

她最后说，你好色是要不得的，你应该娶我，表示你好德不好色，而且我非正宫娘娘不干。

奇怪的是齐宣王果然娶了她，并且封她为无盐君。

这是很尊贵的封号，像当时的孟尝君、平原君、春申君等等，都是不得了的人物。

阿春虽然反对驺衍这一派的人，但却尊敬孟子。

总之，从这段丑夫人的记载可以证明，齐宣王并不好色。

他自称好色，只不过是和孟子打太极拳使用的招术而已。

在我们中国历史文化上，素来是反对好色的，但很妙的是，却允许帝王好色，三宫六院，甚至更多也无妨，愈多愈好，而且建立制度规章，法令也明文规定。

儒家讲了几千年的不可好色，但却没有改变了哪一个帝王这种好色的生活。

想来帝王也是教化之民吧?英明的帝王好色，美色只是生活的点缀，并不会影响他的事功。

差等的皇帝，一沉迷美色，就昏天黑地去了，亡国灭家在所难免。

色字诗话的插曲

讲到历代帝王好色的故事，只要从古代的诗词中，就可以看到很多，如果把这些诗词集中起来，一一加以阐述、讨论一番，又可以编辑成有关这方面的诗话了。

我们仅仅随意举几个例子来研究。

唐末的诗人李山甫题《石头城》那一首七律说：&ldo;南朝天子爱风流，尽守江山不到头。

总是战争收拾得，却因歌舞破除体。

尧将道德终无敌，秦把金汤岂自由。

试问繁华何处有?丽莎烟草石城秋。

&rdo;这是李山甫在南京，有感于南北朝时代，在此立都，沉迷歌舞女色而亡国的_名诗。

诗的大概意思是说，南朝的皇帝们差不多都是战场上打下来的江山，辛苦多年，流血拼命所争取到手的，结果却为了几场歌舞，转手让人。

像远古的尧舜，以道德垂拱，结果天下太平，人心归向。

而秦始皇以武力统一了天下，又继之以严刑峻法，结果却不足以保妻子。

所谓&ldo;南朝金粉&rdo;，当时这座帝王都城，在风流皇帝的奢靡下，不知是何等风光!而今，往日的荣华安在?摆在眼前的，就是这座石头城上的荒草，在细雨之中，摇曳在秋风里。

这首诗委婉地写出了南朝帝王好色的后果，也提到尧的圣德。

后来宋太祖看见了这首诗，叫大臣写下来，在宫廷立了一个碑，希望后代子孙看到这首诗，能够有所警惕。

但是到了徽宗，仍然走进了这座窄门。

中国历史上几千年来，经常在讨论好色与政治的问题，自然就涉及到一些美人。