三重境界，层层递进，最终化假为真，也就是“修真”

二字的由来之一。

术法一道可谓是支撑起了方士一脉，而武夫之所以能在战力上强压过方士一头，就是因为术法被至阳至刚的血气克制，而天下间又以锤炼自身体魄的武夫血气最盛。

相传无道宗在百年前曾有一位武圣，体内血气鼎盛堪比荒古巨兽，一餐可食九象，一拳重如九鼎，一喝之下便可以破去术法万千，堪称是武夫极致。

当时皂阁宗也是鼎盛一时，其宗主学究天人，以术法造就一方鬼国，其中幻象纷呈，难辨是非真假，拘役无数生灵死魂之后，竟是自成小六道轮回，试图于自成一界。

当两人相争“圣君”

之位，却是皂阁宗宗主难敌那位无道宗武圣，在无道宗武圣亲身入鬼国之后，鬼国竟是难以承受冲天血气而直接崩碎幻灭，那位皂阁宗之主更是遭受鬼国反噬而身死道消，此战之后，皂阁宗至今都被无道宗压过一头。

这便是武夫战力强横的原因之一，甚至于在那位武圣死后，浑身旺盛血气凝而不散，仍旧气冲九霄，让一众无道宗高手根本无法携带飞行，更无法通过术法搬运，只能一步一步运送棺椁返回宗门，正应了“负凡人如负重山”

的话语。

不过凡事都是相对而言，虽然水能克火，但一旦水弱火强，火亦能克水，武夫血气与方士术法之间也是如此，若是术法强于血气，亦能压制血气。

此时吴师幡所用的“镇”

字符便是第一重术法的巅峰，试问一道符篆如何能搬来一座大山？就算是天人境的高手也绝无这般神通，所以必定为假，可胡良又真真切切地感受到自己身上仿佛如负重山，竟是挣脱不开，这便是弄假为真。

甚至就连胡良的血气都不能破开，俨然是极为高明的手段。

正如恶鬼害人，有些恶鬼遇到捉鬼的道士，便冰雪消融，可有些恶鬼，却能反过来将捉鬼的道人一并害掉，这就是道行深浅的区别了。

论境界，胡良与吴师幡相差无几，不然两人也不会纠缠如此之久而不分胜负，可胡良在与陈孤鸿一战之后，伤上加伤，血气损耗严重，此时便不如吴师幡，哪怕他明知术法是假，也挣脱不开。

一刀势尽，被短暂一分为二的大雨重新落下。

在如此情形之下，有能力出手破局的就只有李玄都。

第七十六章一刀生灭

只有到了归真境，方才明白世间之种种虚妄，在场众人之中，唯有李玄都知晓如何破妄，可偏偏如今李玄都只有抱丹境，想要破局就变得极不容易。

毕竟人力有时而穷，胡良不敢把希望全部寄托在老李身上，竭力运转天阙功，不顾身上的“镇”

字符，衣衫鼓荡不休，然后收刀再压刀。

如果说先前一刀是来去如风的轻骑，那么这一刀便是人马俱披甲的重骑凿阵，比先前一刀更进一步，刀势破空如无数马蹄踩踏大地，轰然作响。

“大宗师”

的刀锋距离吴师幡的额头只剩下一寸距离。

吴师幡也不坐以待毙，双手在胸口画圆，两仪相各，有圆融气象自生，地上积水向外激起层层涟漪如一面圆镜。

“无相罡气”

似是潮起潮落，层层叠叠递加。

胡良手中“大宗师”

的下压势头戛然而止。

“大宗师”

攻伐如铁骑凿阵，“无形罡气”

所化的镜面抵御如重甲步卒死守。