曹昂写给刘协的信中，也非常坦诚，直言战场交锋，与他想象之中全然不同。

少年人想到战场，总觉血脉偾张。

可是真到了尸山血海间一望，才知道真实的战场，只会叫人血凉胆寒。

又写到这些蛾贼余党，虽然装备寒酸，兵器残旧，然而上了战场，口中念咒，竟能奋勇争先，不畏生死，情状可怖。

朝廷装备精良的将士，竟不敢掠其锋芒。

刘协看到此处，口中的蒲桃不再香甜，将果盘推远了些。

这便是宗教的力量，或者说是思想统治的恐怖之处。

黄巾军反叛，打着治病救人的幌子，借着道家的招牌，帐下不是士卒，而是信徒。

信徒的力量可就太可怕了。

想想后世的恐|怖|分子……

刘协吮了吮指尖的蒲桃汁，心道，思想的高地，可不能给旁人占领。

他一个货真价实的正统皇帝，总该有点上天的预兆，流传的谶言，来表现他的正统性与神圣感吧？

刘协眼波一转，目光落在正走进来的老师卢植身上。

若要搞虚的，此时天下还有谁比卢植的声望更高呢？

刘协望着老师卢植，露出笑意来，将果盘推过去，和善道：“老师，尝尝蒲桃，去岁宫里冰窖中存下的。”

第24章（内含入v通知）

对待卢植，刘协当然不会上来就说，“老师，朕需要几条神迹谶言，你看着给朕编几条吧。”

卢植并不是大秦咸阳宫里服侍皇帝的赵高或刘萤。

如果刘协真这么说，卢植说不定要板起面孔，教育学生，为人要端方，不可动“歪心思”

。

这事情要做，就不能先在嘴上说。

要先在民间形成声势，等传回朝堂之上，文化人中教条死板的想要阻拦也压不住了。

所以，刘协决定一开始还是得自己着手准备，只上完课后，对卢植道：“朕最近对谶纬之道颇感兴趣，不知除了《河图》《洛书》之外，还有什么可看的书籍？”

当初光武帝刘秀凭借“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”

的谶语争取人心，登上皇帝宝座后，便令人总结编写了《河图》九篇，《洛书》六篇，更假托从伏羲到孔子演绎了三十篇，给抬高到了国典的地位。

此刻刘协想看谶纬之书，也不算出格。

卢植虽然不免叮嘱小皇帝几句，还是要专心在儒学正道上，仍是给列了书单。

刘协拿到书单，自己捡来看了几篇。

以国典来编著的内容，太过精巧神秘，倒不利于民间传播了。

他取其精华，转成口头能讲述的故事，叫了也只有九岁的赵泰来，一天给他讲两三则神秘小故事。

若是赵泰能听懂，且听一遍就能复述的，刘协便知道这则放到民间也必然能大为流传。