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第36章 利古里亚柑橘6（第2页）

露克蕾莎想着要开一家文具店。

这个时代还是手工制作的时代，搁后世那就叫“高级订做”

了，羽毛笔、吸墨滚筒、墨水、书写纸，都大有可为，她准备将之做成“高端定制”

产品，只卖给富有商人、贵族、神职人员等等。

这些文具里每一种都已经有了相对高端的产品，但对于配套做成系列、包装成礼品，商人们还都没有这个意识。

——一套定个50达克特，盖上教廷礼品的专用章，不买对的，只买贵的！

压根不愁没人买！

结果，她的设想被切萨雷嘲笑了。

“你是真的不知道那些愿意缴纳胡子税的有钱人是怎么花钱的！”

“我又没有什么机会花钱。”

露克蕾莎嘟着嘴，“谁叫我不用自己付账单呢？我就连逛街的机会都很少。”

唉，要是她抱怨都没有什么机会逛街买买买，而基本都是由商人送货上门，是不是太欠打了？不过事实就是，她根本没有机会花钱，也没有机会考察物价，所以压根不知道这个世界上的有钱人是多么豪横！

一年50达克特要养活全家，和随随便便一匹马上万达克特，不是同样的世界。

“定价100达克特吧。

用点好材料，盒子要用纯银，镶嵌宝石，宝石稍微大一点，价格可以翻倍。”

懂了！

其实这跟后世的奢侈品是一个意思，“梵蒂冈出品”

就是这个时代最好的品牌，开源这种事情，枢机主教们绝对不会反对。

教廷有自己的衍生品开发产业，但价格普遍不高，比如印着耶稣头像的手帕、圣维罗妮卡手帕仿制品、耶稣荆棘冠仿制品、圣十字架微缩仿制品等等。

衍生品收入也是教廷的固定收入之一，只是品种太少，开发度不高，也没有火爆到可以卖向全意大利乃至全欧洲。

可惜呀，想想后世梵蒂冈一年可是能卖出若干亿欧元的宗教衍生品，就知道这个市场是多么庞大了！

她马上点燃了熊熊的激情，做起了商业企划。

要说糖果帝国限于普通人的购买力难以达成，是因为糖果是温饱之后才会考虑的消费；宗教衍生品可是几乎每个教众都必须买的，再不买，也必须有一本圣经，不识字的教众也会买上几个小十字架。

这可都是财源呀！

宗教衍生品她插手不了，文具系列可是她自己的。

文具系列可以打上教廷的logo，做大做强。

先用教廷的钱进行前期生产和第一期的市场开发，几年之后教皇爸爸便可以将工厂赠送给她，都不需要挖空心思找什么法律条文，教皇想干什么就干什么，想送给孩子资产就送给孩子资产，没人敢多嘴。

切萨雷对此是支持的，他不愿弄这些，觉得这是“生意”

，一位主教怎么可以做生意呢？但要是妹妹想玩玩，他当然不会反对。

这种歧视商人的思想由来已久，商人多是犹太人，犹太人被称为“背叛耶稣的罪人犹大的后裔”

，在欧洲各国人人喊打，究其原因，是犹太人非常抱团，基本不与外族通婚，又太富有，时常成为君主和领主割羊毛的首选。

一个如此抱团的种族居然没有主体国家，也是一直被欺压的原因之一，没人会为犹太人撑腰。

再研究研究，梵蒂冈居然没有专门的衍生品商店，教皇宫也不开放给平民参观，因为要保持“神秘感”

。

枢机主教们也不愿意穷鬼在梵蒂冈到处都是，之所以梵蒂冈之前没有围墙，几十年前修建了围墙，也就是为了要跟那些“低贱”

的平民分隔开。

好吧，这一点露克蕾莎一个女孩子是没有建议权的，但完全可以专门开办一个衍生品商店，还要连锁化，从罗马往周边辐射，依靠各地教堂，搞上一波，完全可行。

亚历山大六世目前最大的烦恼当然是没钱，所有开源的主意他都很感兴趣，自己的爱女是个搞钱小能手，他也是最近才意识到。

不但不生气，反而觉得相当高兴呢。

有教皇爸爸撑腰，露克蕾莎开始她的搞钱大计。

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