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第二十七章发达了

我一听老头儿的话,顿时来了精神,老头儿说的清清楚楚,他是认识这些照片上的字符的。

“老爷子,您说说,这上面是什么,是古字?”

“是古字。”

经过老头儿的辨认,可以确定,这些石板上的字符,的确是古文字,一种非常特殊的古文字。

老头儿认识这些古文字的过程非常的偶然和意外,那是十五六年前的事儿了,当时,老头儿还没洗手,精力也比现在旺盛,在古行里是一等一的掌眼(鉴定古玩真伪的人在行话里称为掌眼)。

那时候,有几个到藏区偷猎藏羚羊的人,到了一个叫琼窿威卡尔的地方。

琼窿威卡尔是藏语,如果翻译成汉语,就是“大鹏银城”

的意思。

大鹏银城这个地方在历史上拥有比较特殊又比较重要的地位,首先,它是古象雄王朝的重镇,据说很可能是古象雄的都城,其次,它还是丝绸之路上的必经之地。

因为象雄王朝和南美的玛雅文化一样,仿佛都是在一夜之间就消失的无影无踪,所以,跟象雄王朝有关的地方或者物品,就具有一定的神秘感和吸引力。

这几个偷猎者没有偷猎到藏羚羊,但是很无意的挖到了两块石板。

石板是经过精细打磨的,石板上面刻着一些字符。

这两块石板辗转流落到了内地,在此之前,从来没有人见过这种石板,以及石板上的字符,稍有经验的人都可以看出来,这肯定是老东西,不是人为做旧的,但是,这种东西是孤品,因为没有任何相应的参照物做对比参考。

在古行的行话里,这样的东西叫做“肉货”

对于肉货,所有人都会保持很谨慎的态度,它或许很有价值,但也可能砸到手里,赔的血本无归。

当时是有人想收了这两块石板,但又吃不准,所以找到了麻鬼子,想让麻鬼子帮忙看看。

麻鬼子看到这两块石板的拓片时,也一头雾水,因为以前见都没见过。

但他是个要面子的人,不肯让人知道还有他认不准的东西,所以,麻鬼子跟一个相识多年的老朋友说了这件事,让对方也跟着参考参考。

麻鬼子的老朋友走的是正路,真正专家级别的人物。

但专家也不可能识穷天下,对于这两块孤品石板上的字符,他们两个只能望而兴叹。

这是麻鬼子平生第一次栽跟头,面子上很挂不住。

这两块石板最后有没有成交,麻鬼子不知道。

事情过了大概有一年,他的朋友专门给他打了个电话,又提起了这件事。

那两块石板流出华阳以后,不知道通过什么途径,上缴归公了。

当时还专门成立了一个课题小组,做石板字符的研究工作,麻鬼子的那个朋友,也在研究小组里。

研究小组做了大量的工作,最后得出的结论是,两块石板上的字符,之前从未问世过,但是,从字符的结构上分析,和目前已出土的部分古象雄文字有相似之处。

石板上的字符最后是一个苯教的僧人定论的,对方说,这种文字和象雄文字出于同源,可能是象雄王朝进行祭祀时所用的文字。

虽然和象雄文出于同源,但作用完全不同,字义也有很大区别,只有当时负责祭祀的些许祭司才认得。

象雄王朝已经神秘消失了那么多年,这种祭祀所用的文字,显然成了死文字,不可能再有人破解字义。

对那两块石板上的字符研究,因此划上了句号,亏得麻老头儿记性超级好,他认得出来,我拍摄的照片里的字符,和当年两块石板上的部分字符,完全一模一样。

我对什么象雄文化没有研究,但是相关的地理知识还有那么一些,象雄王朝鼎盛时期,雄踞青藏高原,但他们的势力范围始终没有触及到西北地区。

旦猛盆地和象雄王朝还隔着很远,原本属于象雄的祭祀文字,怎么会出现在旦猛?

唯一的解释,也只能是两个地区进行过很大程度的文化交流,相互渗透。

虽然破解不了这些祭祀文字,不过最起码也让我知道了这些字符的出处。

我很感谢麻老头儿,表示敬仰和钦佩。

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