―――――藏传佛教发源于藏王松赞干布。

藏王松赞干布娶了两个非常有名的外族妻子，一个是大唐的文成公主，一个是尼泊尔的尺尊公主。

这两位公主都信佛，在她们的共同影响下，藏王松赞干布皈依了佛教。

其后，虽然多有波折，但经过近千年的发展，佛教不仅在藏地占据了绝对的主导地位，也在蒙古高原占据了绝对的主导地位。

藏传佛教有很多派别，它们之间的斗争非常激烈，现在居于主导地位的是格鲁派黄教。

万历六年，在青海湖畔的仰华寺，格鲁派的第三世达赖索南嘉措与土默特部俺答汗会面，他们互赠尊号。

自此，格鲁派便在土默特部占据了绝对的主导地位，这里的三大寺院寿灵寺、银佛寺、席力图召都是格鲁教派的。

宗教是世间最狂热的，这和主张的教义无关，宏法是百分之九十九点九九教徒心头的头等大事，为之不惜粉身碎骨。

欲望的强度和竞争的激烈程度划等号，而且自然而然的，极少能有人把宏法的狂热和对自身名声的追求割裂开。

于是，竞争不仅是在教派之间争得你死我活，就是在内部，竞争同样激烈，只不过手段不那么暴力而已。

寿灵寺、银佛寺、席力图召虽同属格鲁教派，但又分为两个系统，其中寿灵寺是额尔德尼一系的，而银佛寺和席力图召是达赖一系的。

在寿灵寺与银佛寺、席力图召之间自然存在着竞争，就是同属达赖一系的银佛寺和席力图召之间同样存在着竞争，他们都希望自己的寺院成为宏法的中心。

虽说存在着竞争，但毕竟共同利益是主要的，合作还是主流。

就在招聘大会结束的当天晚上，三个大喇嘛寿灵寺的迈达里胡图克图、银佛寺的罗桑吉坚活佛和席力图召的希迪图噶卜楚活佛聚在了席力图召的僧房里。

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第七十五章密会

土默特部的三座寺院各有特色，寿灵寺是家庙，银佛寺是最大的寺院，规模也最大，席力图召最小，但地位尊崇，因为主持希迪图噶卜楚活佛是四世达赖嘉云登坚措的老师，是他把四世达赖一手抚养成人的。

希迪图噶卜楚的地位最尊，年纪也最大，今年已经超过八十岁了，所以大家有什么事要商量的一般都来席力图召。

今晚的这次聚会原因很多，但真正促成这次聚会的决定性因素是他们都被震慑了，被那支突然冒出了的商队震慑了。

震慑他们的不是那些战士的勇武，而是那之军队的纪律性。

二百四十人，整整两个时辰，除了被指定出来应战的，其他人从头至尾一动不动，他们仔细看过，都没有发现有人的头稍微转动过一下。

在那三天里，他们还发现一件事，那队等候挑战的大汉每天都换人，全换。

三位大喇嘛都是大学问，至少都精通蒙藏汉三种文字，他们都识见通达，绝对是有大智慧的得道高僧。

这样的一支军队不要说见识过，就是听都没有听过，他们完全可以想象在战场上，那支军队可能会有怎样恐怖的战力。

这一决定性的因素又反过来放大了其他方面的重要性，比如慷慨。

宗教的传播可能不需要权力，但要想兴盛，没有权力的加持是不可能的。