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第50章（第1页）

从你的内心深处，诵念根本上师真言，方式有二：

藏化的梵文

oahhungbedzargurupeasiddhihung

梵文

0ahhuvajragurupadasiddhihu

翻译成中文的意思是：&ldo;诸佛身语意的化身，莲花（生），祈请赐予一切加持。

&rdo;

随着诵念和开放，从根本上师发射出各种颜色的加持光接触到你，带来温馨和身心的开放。

这些光不但美丽、清静，而且是安详、温馨、快乐和开放的能量。

让这种感觉透过每一个毛细孔和孔门渗透你全身转化成光和能量。

重复诵念这个真言许多次，让你自己完全融入声音之中。

想象你的诵念已经打开一切众生的心，生起恭敬的喜悦；来自根本上师的光往四面方发射，驱除一切混乱、忧伤和痛苦。

一切众生都在威力强大的诵念声中获得解脱。

诵念声充满宇宙，一切都融入声、光和喜悦之中。

享受这种温馨和开放。

让一切概念和感觉都融入恭敬的安详大海中，没有分别或界限，超越痛苦和兴奋、好和坏、此和彼、你和我，一切都是一如不二。

虽然这种禅修的高阶目的是精神证悟，但你也可以把莲花生大士观想成力量的来源，从图像发射出雷射光般的治疗能量，治疗一般众生的情绪或身体问题。

或者想象治疗甘露从根本上师的宝瓶流向你，首先洗净你的一切心理、情绪和身体痛苦，然后以安详的和力量注满你整个身心。

根本上师也可以是禅修时的力量来源，充当你的治疗师。

不管观想的什么，你可以在一次禅修中重复使用，只要感觉起来舒服就好。

当你从事日常杂事时，时时刻刻都要把禅修的开放感觉带进你的生活。

你甚至可以大声诵念真言，或者身处群众中时默念。

在开放中禅修

从高层次的佛教观点来看，现象来自空无，而后又消解入空无。

因此，当我们在进行这个恭敬心的禅修时，首先要进入开放的状态中，让观想象明镜映照一般地生起。

在寂静中休息之后，同样在开放和一如之中结束。

它就像是出生、活着、死亡的过程，是练习随缘放下的好方法。

在禅修结束时，继续安住在心境的开放性中，还它本来面目，不要执着。

我们可以依据自己的心境，在开放性的空阔中休息越来越久。

我们可以从观想开始，然后放下技巧，只是以开放的方式观想。

这时候，禅修的经验是什么并不怎么重要。

也许可以把经验、经验者和经验方式全都融入一如之中。

不要尝试替开放性造成形状，或把它看成是某一种东西，或想从它得到些什么。

只是还它本色。

这是发现你的中心的方法。

如果你信赖你真实的中心，就不需要寻找别的中心。

只要开放和觉察。

最终的治疗必然要超越对外力的依赖。

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