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第25章（第1页）

精神修行的主要目标，在于从我们的心理空间清除自小以来一直在收集的知识和情绪垃圾，并把空间提供给真正的放松、享受的经验。

我们必须体悟，正面的思想或启发就像健康食品一般，可以变成心灵的滋养品。

反之，负面的观点和烦恼就像废弃物一般，会毒害人们。

因此，我们必须清楚地看自己和问题，却不可以把自己拉入痛苦的深渊。

如果我们猛力要解决问题，就会引燃问题。

有时候需要耐性子，让问题在时机成熟时自动显露并消解。

保持平衡和正面，常常不是一件容易的事。

因此，一定要坚决不让我们的心把问题看成是负面的。

如果我们只能够负面地看待问题，解决之道就是让其他的事占据我们的心，诸如阅读、整理花园、油漆，或自然、艺术、音乐之美。

当我们学会笑我们自己和我们的问题时候，我们就得到治疗了

我们的心摇摆不定，需要正面态度的训练，这可以从我们处理日常生活细节的方式上开始。

如果下雨，我们可以欣赏雨。

艳阳天很美丽，但下雨也可以很美丽。

如果下雨会造成不便，就穿上雨衣或撑把伞，不要陷入负面的情绪。

我们如实地看雨，继续过我们的生活。

只要能善加利用情境，我们的心就会便的比以前强壮。

当我们学会笑我们自己和我们的问题时，我们就得到治疗了。

当我们学会欣赏自己，不把问题看成是负面，我们就可以正面地面对一切。

正面的思考是我们必须培养的好习惯，因为这可以治疗我们，让我们在生活中

感到快乐。

杜竹千仁波切说：

透过这种练习，我们的心将变得温和，我们的态度将变得宽广，我们将变得容易相处。

我们将有勇敢的心，我们的精神训练变得自在无碍，一切恶劣环境将变得神圣而吉祥，我们的心将永远充满安详的喜悦。

在这个残败的年代里修习觉悟之道，我们绝对少不了这种把苦转化成觉悟之道的训练。

当我们不受焦虑之苦所烦恼时，不仅其他的心理和情绪痛苦将消失，有如武器从兵士手中掉落一般，而且在大多数和情况下，即使是疾病之类的实际负面力量，也将自动消失。

过去的圣人说：&ldo;只要不对任何事物感到不悦或不满足，我们的心就可以不受干扰。

当我们的心不受干扰，我们的气就可以不受干扰，因此身体的其他组织也将可以不受干扰。

由于这种安详与和谐，我们的心将不受干扰，而喜悦之轮将持续转动。

&rdo;他们也说：&ldo;就像鸟儿可以攻击马、驴背上的溃烂而轻易地击伤它们，负面的力量会很容易找到机会，去伤害那些天性就害怕负面焦虑的人物。

&rdo;

当我们不再这么关心必须保护和执着自我时，痛苦就会变成体悟安详和快乐的工具。

只要我们有正面的态度，痛苦将变成糖果一般的甜。

在佛教里，将它比喻为&ldo;拉度&rdo;（ladu）‐‐印度一种甜而非常辣的蜜饯。

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