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第3章（第1页）

凡是生而为人，必然有人的问题，不因种族、国籍、性别、年龄、背景、时空等背景而有所不同。

问题出在方寸之间，由于妄想执着，衍生心理、身体、情绪等事端，根治之道当以治心为主，&ldo;心净则行净，行净则众生净，众生净则国土净&rdo;，故而治心又成为天下太平的不二法门，这与儒家&ldo;格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下&rdo;的道理争相辉映。

治疗的力量不是来自外物，而是出于内心，这是大乘佛教的精义。

一切众生皆有佛性，就是自我治疗的最佳保证，禅宗六祖惠能大师说：&ldo;何其自性本自具足！

何其自性本自清净！

何其自性本不动摇！

何其自性本不生灭！

何其自性能生万法！

&rdo;明心见性及成为一切修行的重点，心性一明则万法炳现，问题顿除。

本书提供非常详尽和明心见性法门，有理论有实践，堪称契合时代需要的上乘之作。

我花了十天功夫把它译出，以报佛法长我慧命之恩。

十天之内，足不出户，无分昼夜，埋首案头，神交菩萨，其乐何如；仰望窗外，或白云苍狗，或雪花片片，或芽月悬空，或飞鸿掠日，景致多变，饶有趣味，只堪心明性见者消受。

回顾这一生，难偷半日闲，&ldo;长恨此身非我有，问何时忘却营营？&rdo;勉藉春节遁迹异邦，舍俗事抛尘念，家人短暂团聚，聊作天伦之乐，东坡云&ldo;不应有恨&rdo;，我只能长叹&ldo;人间如梦，一樽还酹江月&rdo;。

感谢诸同事为此书的出版费尽心力，他们都在修&ldo;忍辱波罗密&rdo;，痴痴地等了一年，才盼到我在夹缝中挤出来的十天。

虽然如此，我还是深感愧疚，愿一切众生身心健康，吉祥如意。

一九九八年二月七

于加拿大多伦多云水居

绪论

西藏人相信当一位伟大的上师圆寂时，他或她会转世为人，以便拥有强大的能力利益众生

我出生在一个贫贱的游牧家庭，我呱呱坠地的帐蓬位于藏东绿油油、牧草茂盛的草原，那儿有世界最高的山、最大的河。

一年几乎有八个月是冰天雪地的日子。

我家以游牧维生，逐水草而居，圈养许多家畜，包括牧牛、马、羊等。

每年我们都要迁徙数次，把帐篷搬到不同的山谷，寻找足够的牧草给牲畜吃。

五岁时，一个巨大的改变动摇了我的生命。

我被认出是藏东学术重镇杜竹千寺（dodrupchenonastery）一位著名上师的转世。

佛教徒接受轮回和业的观念，所以西藏人相信当一位伟大的上师圆寂时，他或她会转世为人，以便拥有强大的能力利益众生。

我是独生子，父母亲舍不得让我出家，但他们还是毫不犹豫地把我献给寺庙。

父母亲备感荣耀，因为他们的孩子在一夜之间，变成在他们的山谷中最受尊敬的人。

突然间，我的生命全面改观了。

我没有所谓正常的孩提时代，没有玩伴。

相反的，尊贵的上师恭敬地照顾、服侍着我，因为我已经被确认是他们的上师转世。

由于孩童比成人容易适应新环境，我对于我的新生活感到很自在。

我爱我的父母亲，尤其是奶奶，虽然他们特别获得暂时的允许，可以进入寺庙，但我要求他们不要来。

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