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第6章（第1页）

卖弄学问讨人嫌，言之无物没观众，&ldo;就怕别人说自己有学问&rdo;怎么样呢?会受到最大的欢迎和尊重，因为他&ldo;豁出去&rdo;了。

你想啊，学问对于学者意味着什么?命根子。

现在，为了更好地传播学术，为了更好地满足观众的需求，他连这个&ldo;命根子&rdo;都不要了，这是一种什么样的胸襟和情怀?实际上，一个学者，一个以学问为&ldo;安身立命之本&rdo;的人，只有把学问忘到&ldo;就怕别人说有&rdo;的程度，才能忘掉自己的身份。

这个时候，他才能真正与观众同一，与传媒同一，与学术传播的事业同一。

与此同时，他的另一面，即作为活生生的个体的人的一面，则会空前地、充分地、毫无羁绊地展示出来。

要知道，学问这东西，也有两面性。

它能使人丰富，也能使人异化。

僵硬的学术体制和研究模式，就更是害人不浅。

它制造的是&ldo;死学问&rdo;，消磨的是&ldo;活灵魂&rdo;。

许多学者的个性，其实就是被它们弄没的。

那才叫&ldo;破坏性修理&rdo;呐!因此只有彻底忘记，忘掉那个&ldo;假我&rdo;，才能重新找到&ldo;真我&rdo;。

找到&ldo;真我&rdo;，才能回归&ldo;本真&rdo;。

这就叫&ldo;忘我，则与道同一&rdo;。

但如此一来，讲座的学术含量是不是就会没有了?不会。

因为一个真正的学者，他的学问和他的生命是融为一体的。

真正属于他自己的知识和思想，怎么也丢不掉。

丢掉的一定不属于他自己，那又弃之何惜?因此，当他以一种&ldo;就怕别人说自己有学问&rdo;的心态走上讲坛，率性而作时，他讲出来的将是真学问、真思想，大家看到的也将是真学者，以及他的真性情。

这才是观众最想看到的，也才是我们最应该展现的。

说到这里，与马瑞芳教授这本书似乎没有什么关系了。

其实关系也是有的。

刚才不是说了吗，现在的观众，对《百家讲坛》的主讲人本身，是有兴趣的。

这种兴趣，媒体往往满足不了，或者失真。

马老师这本书，却能解决这个问题。

马瑞芳是一位&ldo;作家型学者&rdo;，与《百家讲坛》这个栏目又有长期的合作，可谓既是局中人，又是局外人。

要写这个题目，没有比她更合适的。

她笔下的人物，也一个个栩栩如生，活灵活现，展现着自己的真面目和真性情，读完让人捧腹大笑又回味无穷。

不过这些捧场的话，我也不宜多说。

好看不好看，读者说了算。

就此打住!

2007年6月16日于厦门

02&ldo;开坛元勋&rdo;阎崇年

百家讲坛拍宣传照片，有一张拍的是所谓&ldo;四巨头&rdo;合影：身穿黑色对襟褂的阎崇年坐在太师椅上，一副&ldo;老太爷&rdo;神情，身后雁翅儿排开：易中天、于丹、王立群。

我开玩笑说：这照片不伦不类。

易中天进拍摄场地前穿件白色对襟褂，往阎崇年身边一站，百家讲坛小幺们调侃：&ldo;易中天活像阎崇年的厨子!&rdo;拍照片前易中天罩上中山装，拿上把扇子，再把皮鞋优雅地伸出来，面部做哲学家深沉思索状，&ldo;厨子&rdo;突然摇身一变成方鸿渐式&ldo;老海归&rdo;洋亲戚;王立群像个账目永远扯落不清的账房先生;于丹呢?一身红艳旗袍，一脸娇美笑容，像出嫁三日的小姐回门。

洋亲戚、账房、小姐跟老太爷合影?这叫什么一套哇?

开坛元勋和一千零一人（1）

我坐在飞驰的汽车上给女儿打电话，告诉她，不回家吃饭了。

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