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其次是无名氏的《中兴姓氏录》记载,说秦桧在大金国时,为徽宗作书上粘罕,以结和议。
粘罕喜之,赐钱万贯、绢万匹。
建炎四年,大金军攻楚州,乃使秦桧乘船舰全家厚载而还,使结和议为内助。
秦桧至涟水军贼丁祀寨,诸将猜度说:&ldo;两军相拒,岂有全家厚载逃归者?必大金使来阴坏朝廷,宜速追之,以绝后患。
&rdo;贼军参议王安道、机宜冯由义力保护之,说:&ldo;此人是朝廷大臣御史中丞,万一事平,朝廷追究起来,我军将被加罪,最好还是送之朝廷。
&rdo;丁祀便令安道、由义送到镇江府。
秦桧见大将刘光世,首言讲和为便,光世送之朝廷。
这段话的疑点也颇多:此时是宋急欲求和,而金往往拒绝之。
秦桧为已成俘虏的宋徽宗上书粘罕,&ldo;以结和议&rdo;,粘罕怎么会高兴得赐他巨额钱、绢呢?金人如派秦桧作奸细,为何要使其&ldo;乘船舰全家厚载而还&rdo;,如此招摇,这不是自暴身份吗?秦桧至涟水军,尚未查实身份,诸将就要追杀这位原朝廷大臣,于情理也不太相合。
秦桧南归并未经镇江府,何以能见到大将刘光世?为什么秦桧在这时要说一番&ldo;讲和为便&rdo;的话呢?文中称南宋军队为&ldo;贼&rdo;,而称金国为&ldo;大金&rdo;,用词之颠倒乖异,其作者也令人生疑。
再次是署名金通直郎秘书省著作骑都尉张师颜的《南迁录》。
其记载说:根据金国史,天会八年(1130)冬,金诸大臣考虑南宋君臣正在竭力复仇,要想办法制止它,而形势的发展看来难于使它自行屈服。
鲁王说:&ldo;惟有派个宋臣先归,对其君臣示以威胁,使他们顺从和议,而我方假装不从,然后勉强同意,事情或可以定。
&rdo;忠献王说:&ldo;此事在我心里已考虑三年了,只有秦桧可用。
秦桧初来,说赵氏得人心,必将有人继承其业;说张邦昌不为人所悦服,虽立又何济于事?不及半年,其言皆验。
我颇喜欢这人,放在军中,试以办事,能委曲顺从,问或也语以形势利害,始终言南自南、北自北。
若纵之归国,宋人喜慷慨说事,秦桧必能得志,也只有此人能助我金国。
&rdo;等到忠献王掌得权位时,其计划开始执行。
《南迁录》主要记载金宣宗贞祐元年(1213)金南迁汴京事迹,成书时间较《老学庵笔记》更晚。
作者张师颜,不详其人。
宋陈振孙《直斋书录解题》认为,此书为宋人杜撰以雪忿之词,俱假造事实以佐证之,其间有明显牵强附会者,而岁月时间又皆抵牾不合,更证其伪造妄作。
清《四库全书总目》也指出:通观全书,&ldo;舛错谬妄,不可胜举,赵与时《宾退录》、陈振孙《书录解题》皆断其伪&rdo;。
如上述所谓鲁王、忠献王云云,纯系宋人口吻,与金朝国史语言毫无相似之处。
书之伪作,可成定议,所言秦桧事,当然不足信。
最后还有一件事,其真伪与否也与秦桧是否为&ldo;奸细&rdo;大有关系,这就是所谓:&ldo;兀术遗桧书&rdo;。
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