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第87章（第2页）

宋元之际在陕右种植的棉花，是其他的棉种，可能是从南方传入的。

―――――引自刘进宝：《唐五代敦煌棉花种植研究一一兼论棉花从西域传人内地的问题》

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&ldo;龟兹锦&rdo;历史辉煌：

考古学家沙比提在《从考古发掘材料看新疆古代棉花的种植和纺织》一文中讲到，西域最迟在南北朝时期，即距今1500年前已经开始种棉花。

龟兹地区也普遍种植棉花，并掌握了棉纺织技术。

正因为有着悠久的种棉历史，才为传统土布纺织和印花土布工艺的形成和发展奠定了坚实的基础。

南北朝时期的&ldo;龟兹锦&rdo;和宋朝的&ldo;花蕊布&rdo;不仅出产量大，价格昂贵，还充当过货币职能作用。

据了解，考古学家曾经在一份吐鲁番出土的以&ldo;龟兹锦&rdo;买奴婢的文书中证实，南北朝时期，龟兹锦已经成为西域有名的产品，远销高昌国，而且还能充当货币，3张半龟兹锦就可以换一个奴婢，可见其价格昂贵。

到了唐代，龟兹棉纺织业已经非常发达。

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棉花在西汉时才传入我国，途径有两条，一是非洲绵传到了新疆，也就是西域诸国，到南北朝时，在西域棉花种植已经得到了极大的推广，另一条途径是亚洲棉传到两广、云南和福建。

直到唐朝时，棉花种植地也仅限于上述地区，产量也不大，棉纺技术也不高，因此棉布还没有成为当时人们的主要衣料。

到元朝时，棉花种植得到推广，在长江和黄河流域栽种，更重要的是黄道婆对棉纺技术的改革和推广，最终使棉布在元明时成为我国居民的主要衣料。

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第一卷凤鸣朝阳第一章惊波一起三山动第二十七节

马车在黑夜里急速飞驰。

萨满圣母靠在车座上，笑得前俯后仰，&ldo;老头给你气疯了，如果他一命呜呼，你就给大周闯下大祸了。

&rdo;

断箭大笑，&ldo;他身体硬朗得很，不会因为这么点小事气死，不过这次他丢脸又丢人，恐怕要成为大漠笑柄了。

&rdo;

&ldo;哎，你怎么知道那台琴是假的？&rdo;萨满圣母拿出一块白绢擦了擦眼泪，勉强止住了笑声，&ldo;你会鉴定古琴啊？你不是确定琴身上有蛇腹断纹吗？&rdo;

&ldo;断纹可以伪造的。

&rdo;断箭笑道，&ldo;伪制断纹的方法很多，自古就有，比如用猛火烘烤，再以冰雪激之，使其迸裂，或者用蛋白渗入灰中刷漆，做成后用甑蒸，然后风干。

还有一种比较简单的办法，就是用石膏做灰底，然后烤制而成。

&rdo;

&ldo;你怎么这么清楚？你亲手做过？&rdo;萨满圣母非常好奇，坐到断箭身边，亲热地挽住他的手臂，笑吟吟地问道，&ldo;你老实告诉我，你过去是不是也伪造过古琴？把一台普通的琴伪造成传世名琴，是不是很赚钱？&rdo;

&ldo;我哪有时间做那个。

&rdo;断箭伸手揽住她的细腰，低头就去亲她。

萨满圣母的诱惑力太大，一颦一笑无不充满无穷魅力，初尝女体的断箭根本没有抵御之力，恨不得时时刻刻把萨满圣母抱在怀里轻怜蜜爱。

萨满圣母也是不堪，任其搂进怀里，一副任君采撷的娇羞模样。

断箭贪婪地品尝着她湿嫩的樱唇，右手轻轻抚摸着她柔软的胸部，心中燥热难当，情不自禁就想拉开她的衣襟。

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