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我喜欢这种攀登。
瞻仰古迹,如果一步踏入就如愿以偿,太令人遗憾了。
历史是坎坷,历史是幽暗,历史是旋转的恐怖,历史是秘藏的奢侈,历史是大雨中的泥泞,历史是悬崖上的废弃,因此,不能太轻易地进入。
二
这座城堡好大。
造得这样大,原因很多,其中最重要又最说不清楚的一个原因是,大主教考沙赫与老百姓关系不好,不愿出门,也不敢出门。
这很好笑:因自闭而雄伟,因胆怯而庞大。
还有更好笑的呢。
这个城堡中曾经囚禁过另一位大主教,他的名字叫迪特利希。
理由是他违反教规,公开拥有情人--这还不好笑,好笑的是,他与情人生下了整整十五个子女!
这位拥有十五个私生子的大主教被囚禁的当天,这座城堡也就成了全城嘲讽的目标。
民众抬头便笑,从此把仰视和俯视全然混淆。
萨尔茨堡再也严肃不起来了。
大主教西提库斯下山后更加调皮捣蛋,居然在露天宴会桌边的贵宾座椅上偷偷地挖了喷水泉眼,待到礼仪庄重的时刻,命人悄悄打开。
这时他要欣赏的不是客人们的狼狈,而是客人们的故作镇静。
他一定不能捧腹大笑,因为这会使客人们故作镇静的时间缩短。
他还要竭力使每一个客人感到,此刻满裆湿透的只是自己,无关他人。
他会找一些特别轻松和特别严肃的话题与客人一一交谈,甚至还会探讨宗教的精奥。
在这之前,他还会在客人的选择上动很多脑筋,特别要选那些凛然肃然的端方之士。
我找到了这个宴会桌和这些贵宾椅,还做了放水实验,心想,只要在这里坐过,谁也不会再道貌岸然、一本正经。
那么,说不定,这位大主教还是宗教改革的偏门、移风易俗的另类?
可笑的不是主教里边有另类,而是另类做了大主教。
三
可笑的事情那么多,最后终于登峰造极。
萨尔茨堡的修道院墓地中,有一排并列的七个墓碑,传说安葬着当地一个石匠的七个妻子。
但也有争议,说石匠本人也在里边。
本来这很普通,不值得游人来参观,但这里却成了热闹的旅游点,原因是石匠妻子们的死因太离奇。
居然是,一个个都被石匠胳肢,奇痒难忍,大笑而死!
石匠为什么要用这种方法胳肢自己的妻子呢?如果是一种谋杀手段,那实在太残酷了,有何必要?
如果是闺房取乐,失手一人已经离谱,怎么可能接二连三?
总之,无论是哪一种可能,都不是一件好事,但为什么游客们都愿意兴高采烈地到这里来呢?大家在那些墓碑前想到的,是一群女人笑得气也喘不过来的颠倒神态,是夫妻之间欢乐的打闹,而拒绝去追索什么&ot;死亡档案&ot;,这又是什么原因?
我想,主要是因为人人都会死,也都会笑,却从来没有想过可以笑于死,死于笑。
辛苦人生,谁能抗拒得了这种出入生死的大笑?于是也就删去了背后隐藏的种种问号。
民间的世俗故事历来不讲严格逻辑,所以天真烂漫,所以稚拙怪诞,所以强蛮有趣。
萨尔茨堡虽然美艳惊人却长期寂寞,记得一位德国学者说过,直到十八世纪后期--
当时伟大的旅行者几乎没有人经过萨尔茨堡,因为除了光彩的建筑和美丽的田园风光之外,再没有什么可吸引人的了,伟大的生活不在这里,而是在另外的世界。
政治中心在维也纳、巴黎、伦敦、圣彼得堡,在米兰、罗马、那不勒斯……