孙策暗道：“统率、武力、智力、魁力都有了增加，可惜政治没有什么增加，不过政治暂时用处不大，等以后多加练习了就是了。”

孙策的想法是错误的，孙策认为现在政治没有什么帮助，所以想等以后在练习。

实则不然，一个圣明的君主“统率”

和“武力”

可以不用在意，但是君主的“智力”

和“政治”

必须要高。

“智力”

可让君主看清局势，明白该重用何人，用何人的计策。

而“政治”

能使君主所治理的地方老百姓安居乐业，减少当地贼寇，这样能使人口增加（古代人口很少，尤其是战乱荒年之时），这样可以给君主带来更多的税收和更多的士兵。

刘邦曾言：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。

镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。

连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

刘邦是一个好的君主，可是刘邦的“智力”

和“政治”

不是也不高吗？刘邦只是谋划上不如张良而已，刘邦的智力可不比张良低，刘邦能够打败项羽取得天下便是刘邦的智力比项羽高，虽然这其中也有“汉初三杰”

萧何、张良、韩信的功劳，但主要还是因为刘邦智力高懂得如何去运用“汉初三杰”

。

一柄宝剑在绝世猛将手中它的锋芒足可使天下人胆寒，而一柄宝剑在儿童手中不但不会对儿童有太大帮助，如果不小心还会伤了儿童。

刘邦不如项羽，可刘邦却打败了项羽，因为刘邦很好的运用了手中“宝剑”

，而项羽不用手中“宝剑”

与刘邦相争（项羽中了陈平的计划怀疑范增与汉有私情，渐渐夺去范增权柄，使范增大怒回乡为民），结果自然是项羽被刘邦打败。

相比之下杨广在“看人”

与“用人”

二方面上则要比刘邦差上不少。

李渊是一柄利剑，而李世民更是一柄世宝剑。

隋朝是李渊父子推翻的，而李渊父子曾经是杨广手下，可是如果杨广能够看岀李渊父子是两柄宝剑，便不会被“宝剑噬主”

，被李渊父子夺了江山。

如果杨广能够很好运用李渊父子则会平定天下、开疆拓土。

而在政治上刘邦以儒家思想为主，以法家思想为辅，取消秦朝“严刑峻罚”

的做法，废除连坐法及夷三族，提出了“德主刑辅”

。

即以教化为主，刑罚为辅，达到宽柔相济，严松相当的统治效果。

这么看来刘邦的“智力”

和“政治”

足以使其成为一个圣明的君主。

而孙策此时进入了一个误区，孙策认为一个圣明的君主五维都需要高。