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第82章（第2页）

自然只有在带上这些品质时才能引起他们的爱好和&rdo;摹仿&rdo;。

启蒙运动者之中只有伏尔太在这一点上还和新古典主义者气味相投。

就卢骚和狄德罗来说，这种与&ldo;蛮野&rdo;相对立而与&ldo;文明&rdo;相结合的自然恰恰是不自然，也恰恰是他们深心厌恶的腐朽的封建宫廷的生活习俗。

他们所号召的&ldo;回到自然&rdo;里面有一个涵义就是&ldo;回到原始生活&rdo;。

他们是把自然和近代腐朽文化对立起来的，为着要离开这种腐朽文化，所以要&ldo;回到自然&rdo;。

和卢骚一样，狄德罗的自然观也带有很浓厚的原始主义，他说:

在魄力旺盛方面，野蛮人比文明人强，希伯来人比希腊人强，希腊人比罗马人强……英国人比法国人强。

每逢哲学的精神愈发达，魄力和诗也就愈衰落。

……这种单调的彬彬有礼对于诗造成了难以置信的巨大损失。

……哲学精神产生了冗长而枯燥的文风。

概括化的抽象的语言日渐多起来，就代替了形象化的语言。

（24）

在另一段里他说得更具体：

一般说来，一个民族愈文明，愈彬彬有礼，它的风俗习惯也就愈没有诗意，一切都由于温和化而软弱起来了。

只有在像下列一些情景发生的时候，自然才向艺术提供范本，例如父亲躺在病床上垂危了，儿女们在旁边撕发哀号，……女人死了丈夫，披头散发，用指甲抓破自己的脸皮，……我不说这些是好风俗，我只说这些风俗有诗意。

…………

诗人需要的是什么呢？生糙的自然还是经过教养的自然？动荡的自然还是平静的自然，他宁愿要哪一种美？纯静肃穆的白天里的美？还是狂风暴雨雷电交作，阴森可怕的黑夜里的美呢？……

诗需要的是一种巨大的粗犷的野蛮的气魄。

（25）

从此可知，狄德罗要求文艺向自然吸取的是它的原始的蛮野的气息。

他认为这种气息才有诗意，因为第一，这里面才有巨大的活力和强烈的情感；其次，在原始情况之下，人也才可以毫无拘束地表现这种活力和情感；他的思维方式才是形象的而不是抽象的，语言也是如此。

自然对新古典主义者来说，它就是理性；对于狄德罗来说，它也还是理性，但尤其重要的是情感。

他要求诗人能使观众在看表演时&ldo;仿佛碰到一次大地震，看到房屋墙壁都在摇晃，觉得脚所站的土地就要陷下去似的&rdo;（26）。

他又向诗人呼吁：&ldo;请打动我，震撼我，撕毁我；请首先使我跳，使我哭，使我震颤使我气愤！

&rdo;（27）

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