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第8节（第2页）

梁元敬便将钱袋从袖子里掏出来，将里面的铜板倒在手心，拨来拨去地数了半天，最后肯定地点头：“有的。”

“哦，”

阿宝面无表情，“那你去罢。”

她偏开头，掩饰住自己一刹那的鼻酸。

梁元敬东奔西走，终于将她想吃的东西全部都买齐，被他用一个布包裹了，一起系在驴背上，阿宝看着他手指不太灵活地打结，烫伤的手背已经包扎好了，上面沾着点零星血迹。

在这一刻，阿宝心中暗下决定，以后要对梁元敬好一些。

作者有话说：

东京城街巷、酒馔等资料参考《东京梦华录》，为图简洁，此处不一一例举。

第8章宅家

转眼又是十来日，阿宝很快便将自己的誓言抛之脑后。

因为她实在是太！

无！

聊！

了！

梁元敬一个翰林画师，日常活动便是去画院上值、听讲、寻访和鉴定前代书画名迹，有传召的时候，便听候差遣，给宫中贵人画像或给皇帝代笔，有宫宴游幸等重大活动时，他也要出席，以便绘下当时场面。

此外，赵從登基后在国子监开设画学，他也负责前去授课。

闲暇时刻，他便时常揣了画具外出写生，去的多是市井闾巷，或是城郭村野，亦或是深山古寺，画的也多是贩夫走卒、僧道农夫之流。

这与时下画坛的风气是截然不同甚至是不相容的，自唐末五代以来，无论是山水花鸟亦或是人物画，画家们都推崇富丽堂皇的风格，致力于用繁复的工笔与浓丽色彩展现一个王朝的盛世气象，俗称“院体”

。

在这样的风气影响下，入画的主体也大多是达官贵人、文人墨客，亦或是超逸脱俗的山间隐士。

像梁元敬这般直接将民间百姓引入画中的人，不能说绝对没有，只能说不多，难怪阿宝平日里看他在画院都是独来独往，跟同僚少有交际，想必在其他人眼里，他这是孤高自许，行的离经叛道之举。

阿宝有一回问他，为什么他的画与别人的不一样。

梁元敬便反问她：“别人的画是怎样的？”

阿宝对画并没有什么深的造诣，费神想了半天，最后说：“不知道，反正不是你这样的，他们画的都是大官、贵妇人，或是弹古琴、摇羽扇的老头儿？旁边还要有几个童子伺候。”

梁元敬听了，微微一笑：“他们自有别的人画，我不画这些。”

“那你画什么？”

彼时他们正在虹桥上写生，桥下汴河船只来往，一轮货运船正要通过桥洞，船工们便爬上船顶，将桅杆降下，还有六名力伕站在船尾摇橹，几名穿短打的伙计在桥上喊着号子，将缆绳系在船上迫使它转向。

梁元敬看着这一幕，轻声说：“画红尘中人。”

阿宝坐在桥栏上，顺着他的目光向下望去，不免嗤之以鼻：“不过是一群下等贱民而已。”

梁元敬盯着她，没有说话。

阿宝被他的眼神弄得十分恼火，愤恨道：“看我做什么？你是不是想说，我也是贱籍出身？哼，贱籍又如何，我运气不好，比不得你们这些会投胎的大老爷，一托生便生在贵人肚子里，生下来就是享福的命！”

出身是阿宝心中永恒的痛。

虽然起初她并不以此为耻，在扬州时，她卖艺不卖身，靠本事养活自己，就连知州大人为请她去府上弹一曲琵琶，也要好言好语地捧着她。

熟料进到这东京城后，她的歌女身份却受到一而再三的抨击，明明这些攻讦她的人里，就有不少就蓄妓成风。

阿宝被这些人常年骂着，心态也逐渐扭曲，一方面她不觉得自己有什么错，另一方面却又容忍不了别人拿她的出身说事。

正印证了那句话，极度自负的同时，也极度自卑。

梁元敬无奈地叹了口气，道：“我不是这个意思。”

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